الأول:إنّه روى في كشف الغمّة [١]،عن كتاب الخرائج [٢]،عن بكر بن صالح قال:أتيت الرضا عليه السلام قلت:إنّ امرأتي أخت محمّد بن سنان بها حمل،فادع اللّه عزّ و جلّ أن يجعله ذكرا،قال:«هما اثنان»،قلت:

محمّد و عليّ [٣]؟فقال عليه السلام:«سمّ واحدا عليّا و الاخرى:

أمّ عمرو» [٤].

فقدمت الكوفة و قد ولد لي غلام و جارية في بطن،فسمّيت كما أمرني.

و قلت لامرأتي:ما معنى امّ عمرو؟فقالت:إنّ أمّي تدعى امّ عمرو.

دلّ على حسن عقيدة الرجل،و كونه مورد عنايته عليه السلام،فينكشف بذلك حسنه.

الثاني:إنّ استظهار الميرزا قدّس سرّه في المنهج [٥]اتّحاد بكر بن

[١] كشف الغمة ١٤٠/٣.

[٢] أقول:ليس في الطبعتين الحجرية الكبيرة و طبعة الهند من الخرائج هذه المنقبة،و لكن في نسخة مخطوطة قديمة جدا في صفحة:١٧٣ و الطبعة الجديدة المحقّقة في ٣٦٢/١ حديث ١٧ باختلاف يسير.

[٣] جاءت العبارة في كشف الغمة هكذا:قلت في نفسي:محمّد و علي-بعد انصرافي- فدعاني بعد ذلك فقال:..

[٤] في كشف الغمة هنا:أمّ عمر..دون الموارد الآتية.

[٥] منهج المقال:٧١[الطبعة المحقّقة ٧٦/٣ برقم(٨٥٦)]. قوله:و هذا يقتضي التعدّد،و لعلّ الاتّحاد أظهر. أقول:ذكر الميرزا في المنهج ثلاثة عناوين تحت عنوان بكر بن صالح،و قد نقلنا فيما تقدّم نصّ عباراته،لكن التأمل و مقارنة الأسانيد اتّضح منها أنّ روايته عن