[١] قال بعض المعاصرين في قاموسه ١٦٨/٢ معترضا على المؤلّف قدّس سرّه:قال (جخ)في(قر)العجليّ يكنى:أبا القاسم،و في(ق)أبو القاسم العجليّ الكوفيّ،و تعبير المصنّف موهم أنّه قال فيهما:العجليّ أبو القاسم،حيث إنّه زاد ذلك في العنوان. أقول:اعترف هذا المعاصر بأنّ الشيخ رحمه اللّه نسب المترجم إلى بني عجل في المقامين،و عليه لا يرد عليه سوى أنّه لم ذكره في العنوان،و من المعلوم أنّ العنوان في كلّ ترجمة محال للكاتب و ليس من الأمور التي يجب نقلها كما هي،و ممّا لا يسوغ فيها الزيادة و النقصان. نعم؛يشترط أن يكون ما يذكر في العنوان له أصل ثابت،و المقام من ذلك، فاعتراض المعاصر المذكور ساقط من أصله،غفر اللّه له و لنا.

@ ) مصادر الترجمة رجال الشيخ:١٥٨ برقم ٥٩،رجال النجاشي:٨٧ برقم ٢٨٣ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:٨١،و طبعة جماعة المدرسين:١١٢ برقم(٢٨٧)،و طبعة بيروت ٢٨١/١- ٢٨٢ برقم(٢٨٥)]،الخلاصة:٢٦ برقم ١،رجال الكشّي:٢٣٨ برقم ٤٣١،منهج المقال: ٦٦،رجال ابن داود:٣٨٢،الوجيزة:١٤٦[رجال المجلسي:١٦٧ برقم(٢٧٠)]،إتقان المقال:٢٩،جامع الرواة ١١٧/١،ملخّص المقال في قسم الصحاح،رجال الشيخ الحرّ المخطوط:١٢ من نسختنا،حاوي الأقوال ٢٢٢/١ برقم ١٠٩،منتهى المقال:٦٣ [الطبعة المحقّقة ١٣٣/٢ برقم(٤٣٦)]،توضيح الاشتباه:٧٥ برقم ٢٨٩،الاختصاص للشيخ المفيد:٦١،التحرير الطاوسي:٥٦ برقم ٥٩[المخطوط:٢٠ برقم(٥٣)من نسختنا]،هداية المحدّثين:٢٣،لسان الميزان ١٠/٢ برقم ٣١،شرح اصول الكافي للمولى صالح ١٢١/٢،شرح الكافي للمولى خليل بن الغازي القزويني المخطوط، مجمع الفائدة و البرهان للمولى أحمد الأردبيلي ٢١/٢،٩٩/٦،١٥١،٢٣/٧،١٤/١١، ٤٥٩،٨/١٤،٨٢،و حكى عنه في التكملة ٢٢٢/١،تفسير علي بن إبراهيم القمي ٢٥١/١ سورة الأعراف في تفسير قوله تعالى: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وٰاحِدَةٍ .