تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٦٦ - ٣١٤٠
روايته متوقّف.انتهى.
و لا يخفى عليك أنّ التوقف في روايته ينافي عدّه في القسم الأول.
و عنون ابن داود [١]بشير النبال في الباب الأوّل و نسب إلى الشيخ عدّه من أصحاب الباقر عليه السلام،ثمّ قال(كش)[أي في رجال الكشي]:ممدوح.
و أقول:رواية الكشي [٢]التي أشار إليها العلاّمة و ابن داود هي الرواية
[١] رجال ابن داود:٧١ برقم ٢٥٣،قال:بشير النبال(قر)(ق)(كش)ممدوح،و قال (جخ):بشير بن ميمون الوابشي النبال الكوفي.
[٢] التي رواها الكشّي في رجاله:٣٦٩ حديث ٦٨٩،و العنوان الذي ذكره هكذا:في بشير النبال،و شجرة أخيه،و محمد بن زيد الشحام.. و لا يخفى أنّ الصحيح كون هذا المترجم اسمه:بشير،بالباء و الشين المعجمة،و الياء المنقوطة من تحت بنقطتين،و الراء المهملة،و ذلك أنّ ابن داود-الذي ينقل عن نسخة رجال الشيخ رحمه اللّه التي هي بخطه الشريف-صرح بأنّ الشيخ ذكره في أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام بعنوان:بشير،فما في نسختنا من رجال الشيخ:بشر -بإسقاط الياء-سهو من النساخ. و في رجال البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام:١٣:بشير النبال الشيباني،و في صفحة:١٨ في أصحاب الصادق عليه السلام:بشير النبّال الشيباني. و في لسان الميزان ٤١/٢ برقم ١٤٤:بشير النبّال الشيباني الكوفي،ذكره أبو عمرو الكشي،و أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن أبي جعفر الباقر و جعفر الصادق[عليهما السلام]،روى عنه أبان بن عثمان الأحمر. و في نقد الرجال:٥٨ برقم ١٧[المحقّقة ٢٨٧/١ برقم(٧٥٨)]:بشير بن ميمون الوابشي النبّال كوفي،(قر)(ق)(جخ)و في نسخة:بشر بن ميمون،و ذكر الكشّي حديثا يدلّ على مدحه،و في طريقه محمد بن سنان. و في إتقان المقال:١٦٧:بشير النبال..ذكره في قسم الحسان.و ذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان. و في مشيخة الفقيه آخر ٨٥/٤-٨٦:و ما كان فيه عن بشير النبال فقد رويته عن محمّد بن علي ماجيلويه رضي اللّه عنه،عن محمّد بن يحيى العطار،عن إبراهيم بن