تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧٠ - ٣٠٥٤
و في التعليقة [١]:إنّ في كتب الأخبار عن ابن أبي عمير-في الصحيح-عن بشر بن سلمة،عن مسمع،و جدّي رحمه اللّه جزم باتّحاد ابن سلمة و ابن مسلمة [٢]الآتي،و قال الأكثر بزيادة الميم.و يؤيّده رواية ابن أبي عمير عنه، و فيه إشعار بوثاقته.انتهى.
و أقول:يمكن عدّه لذلك من الحسان،بعد استفادة كونه إماميّا من عدم غمز الشيخ رحمه اللّه في مذهبه O .
[٣٠٥٤]
١٢٤-بشر بن سليمان البجلي
[الترجمة:] قال النجاشيّ [٣]:بشر بن سليمان البجليّ كوفيّ له كتاب،أخبرنا أحمد بن محمّد
[١] تعليقة الوحيد رحمه اللّه تعالى المطبوعة على هامش منهج المقال:٦٩[الطبعة المحقّقة ٤٩/٣ برقم(٢٩١)].
[٢] و يبعد الاتّحاد أنّ المعنون كنيته:أبو الحسن،و كنية:بشر بن مسلمة:أبا صدقة،و هذا بجليّ و ابن مسلمة لم تذكر قبيلته،و في الوجيزة:١٤٦[رجال المجلسيّ:١٦٨ برقم (٢٨١)]:بشر بن سلمة ثقة،و لكن في نسخة مصحّحة:بشر بن مسلمة ثقة. و في الكافي ٥٥٩/٢ حديث ١٠ بسنده:..عن ابن أبي عمير:عن محمّد بن أعين، عن بشير بن سلمة،عن أبي عبد اللّه عليه السلام.. و في الأمالي للشيخ الطوسي قدّس اللّه سرّه ١٤٤/١ بسنده:..قال:حدّثنا عامر بن الفضل،عن بشر بن سالم البجليّ،و محمّد بن عمران الذهليّ،عن جعفر بن محمّد عليهما السلام.. و يظهر من مجموع ما نقلناه أنّ الاختلاف في أنّه بشر أو بشير و أنّه ابن سلمة أو ابن مسلمة أو ابن سلم،كل ذلك من سهو النسّاخ،و اللّه العالم.