[الضبط:] الصحابي؛ضرورة عدم ملاءمة الأوسي للجذاميّ الّذي هو من جذام -وزان غراب-،قبيلة من اليمن تنزل بجبال حسمى وراء وادي القرى،و هو لقب:عمرو أو عوف أو عامر بن عديّ بن الحرث بن مرّة بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان،و هو أخو لخم و عاملة،و عفير.و تزعم نسّاب مضر أنّهم من معد بن عدنان.

و عن ابن سيدة:جذام:حيّ من اليمن من ولد أسد بن خزيمة،و إنّما سمّي جذام جذاما؛لأنّ أخاه لخما-و كان اسمه مالكا-اقتتل و إيّاه فجذم إصبع عمرو،فسمّي:جذاما،و لخم عمرو مالكا-أي:لطمه- فسمّي:لخما [١].

[٣] و مثله في الإصابة ١٤٩/١ برقم ٦٢٦،إلاّ أنّه عنونه:بردع-بالدال المهملة دون المعجمة-. و ذكر له المرزباني في معجم الشعراء قوله: و إنّي بحمد اللّه لا ثوب فاجر لبست و لا من خزية أتلفّع و اجعل مالي دون عرضي إنّه على الواجد و الإعدام عرض ممنّع و في تجريد أسماء الصحابة ٤٧/١ برقم ٤٢٥ و ٤٢٦ و ذكره هناك بالدال المهملة.

[١] أخذ المؤلّف قدّس سرّه كل ذلك من تاج العروس ٢٢٣/٨ في مادة(ج،ذ،م)، و الجذم:القطع،فراجع تاج العروس فإنّ فيه فوائدا كثيرة،منها:أنّ النسبة في الكلمة: جذميّ كحنفيّ. و نقل في توضيح المشتبه ٢٥٥/٢ عن أبي بكر أنّه:جذام بن أسد بن خزيمة.