بخطّ العلاّمة رحمه اللّه،و نسخة اخرى رآها في مكان آخر قوبلت بنسخ كثيرة فيهما معا:بشّار بن بشّار-بالمفردة و المعجمة في كليهما-؛ضرورة أنّ نقله عن النجاشيّ و الكشّي ترجمة ابن يسار-بالمثنّاة و المهملة-يكشف عن كون ما رآه ذلك الثقة من النسخة غلط،مع أنّه معارض بما نقل عن نسخة الخلاصة التي قرئت على شيخنا البهائيّ رحمه اللّه من تضمّنها بشّار بن يسار-بالمثنّاة و المهملة-.

و أمّا الضبيعيّ:فقد اختلفت النسخ فيه،ففي بعضها بالضاد المعجمة،و الباء الموحّدة،و الياء المثنّاة من تحت،و العين المهملة،و الياء.و في بعض آخر بحذف الياء المثنّاة من بين الباء و العين.

و في كلام العلاّمة رحمه اللّه في الإيضاح [١]اختلافا غريبا،فإنّه صرّح في ترجمة بشّار هذا بأنّ الضبيعيّ-بضمّ الضاد المعجمة-و هو مولى بني ضبيعة بن عجل.

و قال [٢]في ترجمة سعيد أخي بشّار هذا-:إنّ الضبعيّ بالضاد المعجمة

[١] إيضاح الاشتباه تأليف العلاّمة الحلّي رحمه اللّه:٩ من نسختنا المخطوطة[و في الطبعة المحقّقة:١٢٢ برقم(١١٤)]قال:بشار-بالباء المنطقة تحتها نقطة،و الشين المعجمة المشددة-ابن يسار-بالياء المنقطة تحتها نقطتين،و السين المهملة-الضبعيّ-بضمّ الضاد المعجمة-مولى بني ضبيعة بن عجل.

[٢] إيضاح الاشتباه:١٩٤ برقم ٢٠٩[و المخطوطة عندنا:٢١]قال:سعيد-بالياء قبل الدال-بن يسار-بالياء المنقّطة تحتها نقطتان،و السين المهملة المخفّفة و الراء أخيرا- الضبعي-بالضاد المعجمة المفتوحة،و الباء المنقّطة تحتها نقطة المضمومة،و العين المهملة-مولى بني ضبعة بن عجل بن لجيم-بالجيم-الحنّاط،بالنون و الحاء المهملة. و قال في توضيح الاشتباه للسارويّ:٧٧ برقم ٢٩٩:بشّار،بفتح الباء الموحّدة، و تشديد الشين المعجمة،اسم جماعة منهم:بشّار بن يسار-بالياء المثنّاة التحتانيّة،