فجعله في الأوّل مصغّرا،و في الثاني مكبّرا،و نسبهما جميعا إلى ابن عجل بن لجيم،و هو ضبيعة بزيادة الياء المثنّاة قطعا سواء قرئ مكبّرا،أو مصغّرا، و مقتضى القياس في النسبة أن يكون الضبعيّ-بغير ياء-نسبة إلى الضبع أبي قبيلة من قضاعة من القحطانيّة،و هم بنو الضبع بن و برة بن تغلب بن علوان ابن عمران بن الحافيّ بن قضاعة.

و أن يكون الضبيعيّ-بزيادة الياء-نسبة إلى ضبيعة-وزان جهينة- أبي قبائل كثيرة في العرب:

منهم:بنو ضبيعة بن نزار المعروف ب‌:الأضجم،يعني:المعوّج الفمّ.

و منهم:بنو ضبيعة بن أسد بن ربيعة.

و منهم:بنو ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل، و هو أبو رقاش أم مالك و زيد مناة ابني شيبان.

و منهم:بنو ضبيعة بن فريد بطن من الأوس من بني عوف بن عمرو

[٢] و السين المهملة-الكوفيّ الضبيعيّ-بضمّ الضاد المعجمة،و فتح الباء الموحّدة مولى بني ضبيعة بن عجل ثقة،و في بعض النسخ:بشّار بن بشّار بالشين المعجمة فيهما. و قال في لسان الميزان ١٦/٢ برقم ٥٦:بشّار بن بشّار الضبعيّ كوفيّ يكنّى: أبا جعفر،ذكره الطوسيّ في رجال الشيعة من الرواة عن الصادق[عليه السلام]،ثمّ قال: قال ابن النجاشيّ:له تصنيف رواه عنه محمّد بن أبي عمير. أقول:اختلفت المصادر و نسخها هل المترجم من قبيلة ضبعة أو من ضبيعة،و حيث إنّهما قبيلتان،و المترجم اختلفوا في انتسابه إلى إحداهما،و لا دليل على التعيين،يبقى مردّد الانتساب إلى أحدهما.