و عليه،فلا يتميّز المنتسب إلى العدنانيّة عن المنتسب إلى القحطانيّة إلاّ بالقرينة،كتصريح العلاّمة و غيره بانتساب بشّار هذا و أخيه سعيد إلى بني ضبيعة ابن عجل.

بقي هنا شيء؛و هو أنّ النسبة في العرب في الغالب إلى العشيرة،و حيث يوجد النسبة إلى غيرها أيضا فلذا يمكن أن يكون الضبعيّ أو الضبيعيّ في غير هذا الرجل نسبة إلى ضبيعة-وزان سفينة-قرية باليمامة.أو إلى ضبيعة-وزان جهينة-محلّة بالبصرة.و النسبة إلى كليهما ضبعيّ،كما نصّ عليه في التاج.

و يشهد بما ذكرنا من إمكان الانتساب إلى غير القبيلة ما نقله في التاج [١]من الخلاف في أبي حمزة بن نصر بن عمران الضبعيّ،في أنّه نسبة إلى بني ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الّذين نزلوا البصرة.أو إلى المحلّة الّتي سكنها هؤلاء بالبصرة، فتدبّر.

الترجمة:

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٢]من أصحاب الصادق عليه السلام واصفا بشّار بن يسار:ب‌:العجلي الكوفيّ.

و قال النجاشيّ [٣]:بشّار بن بشّار على نسختنا و بشّار بن يسار على الصحيح [٤]الضبيعيّ [٥]أخو سعيد،مولى بني ضبيعة بن عجل،ثقة،روى هو

[١] تاج العروس ٤٢٧/٥.

[٢] رجال الشيخ:١٥٦ برقم ٢٢.

[٣] رجال النجاشي:٨٨ برقم ٢٨٦ الطبعة المصطفوية[و طبعة الهند:٨٢،و طبعة جماعة المدرسين:١١٣ برقم(٢٩٠)،و طبعة بيروت ٢٨٣/١ برقم(٢٨٨)].

[٤] في مجمع الرجال ٢٦٣/١ نقلا عن رجال النجاشيّ:بشّار بن يسار الضبيعيّ،كما في طبعة الهند من رجال النجاشي.

[٥] في طبعة جماعة المدرّسين و طبعة بيروت من رجال النجاشيّ:الضبعيّ.