و أقول:قد أسلفنا هناك جواب السيّد الداماد [١]عن ذلك،و بناءه على الوثوق بالرواية مضافا إلى أنّ مدح يزيد غير محصور في هذه الرواية،فإنّ هناك روايات أخر في مدحه،إذا انضمّت إلى هذه الرواية عاضدتها و جعلتها حجّة.

فمنها:ما رواه الكشّي [٢]،عن الحسين بن الحسن بن بندار القمّي،عن سعد ابن عبد اللّه بن أبي خلف القمّي،عن محمّد بن عبد اللّه المسمعي،عن عليّ بن حديد و عليّ بن أسباط،عن جميل بن درّاج،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول:«أوتاد الأرض و أعلام الدين أربعة:محمّد بن مسلم،و بريد ابن معاوية،و ليث بن البختريّ المراديّ،و زرارة بن أعين».

و منها:ما رواه هو رحمه اللّه [٣]بالإسناد المذكور،عن عبد اللّه [٤]المسمعي، عن عليّ بن أسباط،عن محمّد بن سنان،عن داود بن سرحان،قال:سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول:«إنّي لاحدّث الرجل بحديث،و أنهاه عن الجدال و المراء في دين اللّه،و أنهاه عن القياس،فيخرج من عندي فيتأوّل حديثي على غير تأويله،إنّي أمرت قوما أن يتكلّموا و نهيت قوما فكلّ يتأوّل لنفسه،يريد المعصية للّه و لرسوله،و لو سمعها [٥]و أطاعها لأودعتهم ما أودع أبي عليه السلام

[١] قال السيّد الداماد في تعليقته على رجال الكشّي ٤٥/١-بعد أن نقل الرواية-:قوله عليه السلام:«فهؤلاء المتحوّرة أوّل السابقين»-على التفعل-من الحواريّ،أي: الجاعلون أنفسهم حواريّين،فهذه الرواية معوّل عليها في ارتفاع منزلة هؤلاء المتحوّرين السابقين المقرّبين.

[٢] رجال الكشّي:٢٣٨ حديث ٤٣٢.

[٣] رجال الكشّي:٢٣٨ برقم ٤٣٣ بنصه،و صفحة:١٧٠ برقم ٢٨٧ مع اختلاف يسير.

[٤] في رجال الكشّي:محمّد بن عبد اللّه المسمعي،و قد سقط من قلم الناسخ(محمّد بن).

[٥] في المصدر:فلو سمعوا و أطاعوا.