أصحابه،إنّ أصحاب أبي كانوا زينا،أحياء و أمواتا،أعني زرارة،و محمّد بن مسلم،و منهم ليث المراديّ،و بريد العجليّ،هؤلاء القوّامون بالقسط،هؤلاء القوّالون بالصدق،هؤلاء السابقون السابقون أولئك المقرّبون».

و منها:ما رواه هو [١]رحمه اللّه عن حمدويه،عن محمّد بن عيسى،عن أبي محمّد القسم[القاسم]بن عروة،عن أبي العبّاس البقباق،قال:قال لي أبو عبد اللّه عليه السلام:«زرارة بن أعين،و محمّد بن مسلم،و بريد بن معاوية العجليّ،و الأحوال أحبّ الناس إليّ أحياء و أمواتا،و لكنّ الناس يكثرون عليّ فيهم،فلا أجد بدّا من متابعتهم».

قال:فلمّا كان من قابل قال:«أنت الذي تروي عليّ [٢]في زرارة،و بريد، و محمّد بن مسلم،و الأحول؟»قال:قلت:نعم،و كذبت [٣]عليك؟ ^*قال:

«إنّما ذلك إذا كانوا صالحين».قلت:هم صالحون.

و منها:ما رواه هو [٤]،عن عليّ بن محمّد،عن محمّد بن أحمد،عن يعقوب ابن يزيد،عن ابن أبي عمير،عن أبي العبّاس البقباق،عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال:«أربعة أحبّ الناس إليّ أحياء و أمواتا:بريد العجليّ، و زرارة،و محمّد بن مسلم،و الأحول».

[١] رجال الكشّي:٢٣٩ برقم ٤٣٤،و قريب من مضمون هذا الحديث في صفحة:١٨٥ برقم ٣٢٥،و برقم ٣٢٦.

[٢] في رجال الكشّي:ما تروى،و قد سقطت هذه الجملة من قلم الناسخ.

[٣] في المصدر:فكذبت.

*) يريد:أو كذبت عليك في الرواية،مستفهما استفهام إنكار،أي:إنّي ما كذبت. [منه(قدّس سرّه)].