مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
(١)
تعريف الحج لغة وشرعا
٤ ص
(٢)
هل وجوب الحج فوري؟
٥ ص
(٣)
نقل بعض ما ورد في ثواب الحج
٧ ص
(٤)
وجوبه في العمر مرة
٨ ص
(٥)
سائر أنواع حج الواجب وبيان عمرة المتمتع بها
٩ ص
(٦)
بيان إجمالي لحج التمتع
١٠ ص
(٧)
بيان إجمالي للافراد والقرآن وبيان الفرق بين الأقسام
١٢ ص
(٨)
فرض النائي والحاضر
١٢ ص
(٩)
بيان حد النائي
١٥ ص
(١٠)
حكم العدول من أحد الأنواع إلى الآخر
١٨ ص
(١١)
ما يستفاد من روايات العدول
٢٤ ص
(١٢)
حكم جواز الطواف للقارن والمفرد لو دخلا مكة
٢٦ ص
(١٣)
استحباب تجديد التلبية للقارن والمفرد عند كل طواف
٢٩ ص
(١٤)
حكم إحلال القارن والمفرد بالنية
٣٢ ص
(١٥)
حكم تقديم المتمتع الطواف مطلقا
٣٣ ص
(١٦)
حكم ذي المنزلين
٣٤ ص
(١٧)
حكم المكي لو مر على ميقات وانه على أي شئ يحرم؟
٣٥ ص
(١٨)
انتقال فرض المقيم بمكة ثلاث سنين أو سنتين أو أقل
٣٦ ص
(١٩)
بيان المراد من المجاورة
٤٠ ص
(٢٠)
حد استطاعة المجاور وكيفية إحرامه
٤١ ص
(٢١)
عدم جواز الجمع بين الحج والعمرة بنية واحدةولا إدخال أحدهما على الآخر
٤٥ ص
(٢٢)
عدم كون النية جزء للحج
٤٥ ص
(٢٣)
(1) الاسلام
٥٠ ص
(٢٤)
(2) الحرية
٥١ ص
(٢٥)
(3) التكليف
٥٢ ص
(٢٦)
(4) الاستطاعة
٥٢ ص
(٢٧)
حكم اشتراط الرجوع إلى كفاية
٥٣ ص
(٢٨)
وجوب الحج ببذل الزاد والراحلة وما يشترط فيه
٥٧ ص
(٢٩)
(5) إمكان المسير بصحة بدنه وتخلية السرب
٥٩ ص
(٣٠)
بيان المراد من تخلية السرب
٦١ ص
(٣١)
هل يجب الاستيجار على الخائف؟
٦٢ ص
(٣٢)
(6) اتساع الوقت
٦٢ ص
(٣٣)
حكم حج الصبي والمجنون في الأجزاء
٦٢ ص
(٣٤)
حكم اجزاء حجهما إذا كملا قبل إدراك المشعر
٦٣ ص
(٣٥)
حكم ما إذا أحرم الولي بالصبي والمجنون
٦٤ ص
(٣٦)
حكم ما إذا فعلا ما يوجب الكفارة
٦٤ ص
(٣٧)
من أين يجرد الصبيان؟ 66 و
٢٣٣ ص
(٣٨)
نية الولي والدعاء
٦٦ ص
(٣٩)
بيان المرادة من الولي
٦٧ ص
(٤٠)
بيان أن عبادات الصبي صحيحة
٦٨ ص
(٤١)
هل حكم المجنون حكم الصبي؟
٦٨ ص
(٤٢)
حكم حج المملوك إذا أعتق قبل المشعر
٦٨ ص
(٤٣)
حكم ما أفسد المملوك حجة وكذا الكفارات
٦٩ ص
(٤٤)
عدم وجوب بيع لوازم الاعاشة لحجة الاسلام
٧٠ ص
(٤٥)
هل يستثنى أثمان لوازم الاعاشة؟
٧١ ص
(٤٦)
هل ثمن الدار أو نفس الدار مستثنى ؟
٧١ ص
(٤٧)
حكم ما إذا توقف صرف الثمن في الزاد والراحلة زائدا على المتعارف
٧٢ ص
(٤٨)
تفصيل القول في وجوب الحج على المديون
٧٢ ص
(٤٩)
حكم وجوب الحج مع الحاجة إلى النكاح
٧٣ ص
(٥٠)
عدم جواز صرف ثمن لحج في المندوبات
٧٤ ص
(٥١)
هل يجب قبول هبة يستطيع بها؟
٧٤ ص
(٥٢)
إذا استؤجر لعمل بقدر الكفاية وجب الحج
٧٤ ص
(٥٣)
عدم اجزاء حج المتسكع الفقير شرعا واجزاء حج المتسكع الغنى
٧٥ ص
(٥٤)
عدم وجوب الاقتراض للحج ولوكان قادرا على الأداء بالاكتساب ونحوه
٧٥ ص
(٥٥)
عدم وجوب بذل الولد لوالده للحج به
٧٦ ص
(٥٦)
حكم المريض العاجز عن الركوب
٧٨ ص
(٥٧)
حكم ما لو افتقر إلى الرفيق
٧٨ ص
(٥٨)
حكم ما لو مات بعد استقرار الحج عليه وأنه هل يجب الاستيجار من البلد
٨٠ ص
(٥٩)
حكم حجة النذر ونحوه إذا مات ولم يحج هل هو من الثلث؟
٨٨ ص
(٦٠)
جواز استنابة الصرورة مطلقا 90 و
١٣٧ ص
(٦١)
حكم اختلاف الطريقين في العطب وعدمه
٩٢ ص
(٦٢)
حكم ما لو مات بعد الاحرام 93 و
١٣٨ ص
(٦٣)
وجوب الحج على الكافر أيضا ولا يجزى عنه حال كفره
٩٦ ص
(٦٤)
حكم ما لو أرتد بعد إحرامه
٩٧ ص
(٦٥)
حكم حج المخالف إذا استبصر
٩٨ ص
(٦٦)
بيان وتحقيق لوجه صحة عبادات المخالفين
١٠٠ ص
(٦٧)
عدم صحة الحج تطوعا للمرأة إذا بإذن زوجها حتى المطلقة الرجعية 103 و
١٠٩ ص
(٦٨)
عدم جواز حج العبد بدون إذن مولاه
١٠٦ ص
(٦٩)
عدم اشتراط المحرم وإذن الزوج في الحج الواجب إلا مع عدم أمانتها
١٠٦ ص
(٧٠)
شرائط وجوب الحج النذري
١٠٨ ص
(٧١)
حكم ما لو مات ناذر الحج بعد استقراره
١٠٩ ص
(٧٢)
هل يجب على الورثة قضاء ما نذره المورث
١١٠ ص
(٧٣)
هل يقسط التركة عليها وعلى حجة الاسلام
١١٠ ص
(٧٤)
لو عين زمان نذره وجب في ذلك الزمان وحكم ما لو أطلق
١١١ ص
(٧٥)
لا يجزي حجة النذر عن حجة الاسلام وبالعكس
١١٢ ص
(٧٦)
حكم تقديم حجة الاسلام على حجة النذر
١١٣ ص
(٧٧)
حكم ما لو نذر الحج ماشيا وهل المشي أفضل أم الركوب
١١٨ ص
(٧٨)
حكم ما لو ترك الناذر المشي عامدا أو عاجزا
١٢٣ ص
(٧٩)
(1 و 2) البلوغ والعقل
١٢٨ ص
(٨٠)
(3) الاسلام وحكم اشتراط الايمان والعدالة
١٢٩ ص
(٨١)
(4) شعور النائب بأفعال الحج
١٢٩ ص
(٨٢)
(5) أن لا يكون عليه حج واجب
١٣٠ ص
(٨٣)
(6) تعيين المنوب عنه
١٣١ ص
(٨٤)
استحباب التلفظ باسم المنوب عنه
١٣٣ ص
(٨٥)
هل يصح الحج عن المخالف أم لا؟
١٣٣ ص
(٨٦)
بيان المراد من الناصب والمخالف
١٣٥ ص
(٨٧)
هل تصح نيابة المميز؟
١٣٧ ص
(٨٨)
عدم صحة نيابة العبد في الحج ولا في الطواف بدون إذن مولاه
١٣٧ ص
(٨٩)
صحة نيابة الصرورة مطلقا 137 و
٩٠ ص
(٩٠)
حكم ما لو مات النائب بعد الاحرام 138 و
٩٣ ص
(٩١)
هل يجب على النائب الاتيان بجميع ما اشترط حتى الطريق ونوع الحج مطلقا؟
١٣٨ ص
(٩٢)
حكم ما لو استأجره اثنان للحج في عام واحد أو عامين
١٤٠ ص
(٩٣)
حكم ما لو أفسد الأجير الحج النيابي
١٤٢ ص
(٩٤)
اطلاق الإجارة يقتضي التعجيل
١٤٥ ص
(٩٥)
الكفارات لازمة على الأجير
١٤٥ ص
(٩٦)
حكم ما لو احصر الأجير
١٤٦ ص
(٩٧)
حكم ما لو أحرم أولا عن المنوب عنه ثم نقل نيته إلى نفسه
١٤٦ ص
(٩٨)
حكم ما لو أوصى بقدر للحج مطلقا
١٤٨ ص
(٩٩)
لو أوصى بالحج يكفي المرة إلا إذا علم إرادة التكرار
١٤٩ ص
(١٠٠)
حكم الاستيجار للحج الموصى به من بلد الموصي مطلقا أم لا؟ 151 و
٨٠ ص
(١٠١)
حكم ما لو كان عنده وديعة لمن لم يحج ثم مات المودع
١٥١ ص
(١٠٢)
هل يجوز للودعي إعطاء الحجة لغيره
١٥٣ ص
(١٠٣)
الاسلام ، أن لا يكون عليه حج واجب ، إذن المولى ، إذن الزوج
١٥٦ ص
(١٠٤)
عدم اشتراط البلوغ
١٥٦ ص
(١٠٥)
شروط حج التمتع النية ، ووقوعه في أشهر الحج ، وإتيانه مع العمرة في عام واحد ، والاحرام بالحج في مكة   
١٥٧ ص
(١٠٦)
شروط القسيمين النية ،وقوعه في أشهر الحج عقد إحرامه من الميقات الخ
١٥٨ ص
(١٠٧)
عدم جواز الدخول في الحرم إلا بالاحرام
١٥٩ ص
(١٠٨)
استثناء عدة من وجوب الاحرام في الميقات 161 و
١٦٦ ص
(١٠٩)
من خرج من مكة ثم دخل قبل شهر لا يجب الاحرام
١٦٢ ص
(١١٠)
عدم جواز الخروج من مكة للمتمتع قبل قضاء الحج مطلقا
١٦٣ ص
(١١١)
عدم صحة الاحرام قبل الميقات إلا ما خرج
١٦٧ ص
(١١٢)
جواز الاحرام قبل الميقات لعمرة رجب
١٦٧ ص
(١١٣)
جواز الاحرام قبل الميقات للناذر
١٦٨ ص
(١١٤)
هل يكفي مرور المحرم على الميقات بدون تجديد الاحرام؟
١٧٠ ص
(١١٥)
حكم الناسي والمتمتع المقيم بمكة والعامد لترك الاحرام
١٧١ ص
(١١٦)
حكم ما لو نسي الاحرام أو جهله أصلا حتى فرغ من أعمال الحج
١٧٥ ص
(١١٧)
وجوب معرفة المواقيت وطريق معرفتها
١٧٩ ص
(١١٨)
ذكر بعض أخبار المواقيت
١٧٩ ص
(١١٩)
بيان بعض خصوصيات المواقيت
١٨٠ ص
(١٢٠)
في عدم اختصاص المواقيت بأهلها بل لكل من يمر عليها مطلقا
١٨١ ص
(١٢١)
بيان المراد من محاذات الميقات
١٨٢ ص
(١٢٢)
في ما ورد في أن ميقات أهل المدينة الجحفة
١٨٢ ص
(١٢٣)
دويرة الأهل ميقات للعمرة وغير حج التمتع
١٨٤ ص
(١٢٤)
بيان المراد بمن كان بمنزله أقرب
١٨٤ ص
(١٢٥)
يكفي ظن المحاذاة لمن مر على غير أحد المواقيت
١٨٥ ص
(١٢٦)
هل يجب الاحرام من محاذات أقرب المواقيت لمن لم يمر على إحداها؟ أم أبعدها؟
١٨٦ ص
(١٢٧)
(1) حكم ما لو منعه مانع عن بعض أفعال الحج
١٨٩ ص
(١٢٨)
(2) حكم من لم يتمكن من الاحرام لزوال عقله
١٨٩ ص
(١٢٩)
(3) حكم من تجاوز عن الميقات عامدا عالما بغير إحرام
١٩٠ ص
(١٣٠)
(4) حكم ما لو ترك الاحرام ناسيا أو جاهلا بالميقات أو بالاحرام فيه
١٩٢ ص
(١٣١)
اعتبار النية في الاحرام واستدامتها
١٩٤ ص
(١٣٢)
كيفية التلبيات للمتمتع والقارن
١٩٤ ص
(١٣٣)
ترتب أحكام الاحرام بعد التلبية
٢٠٠ ص
(١٣٤)
انعقاد إحرام القارن بالاشعار أو التقليد 200 و
٢٠٧ ص
(١٣٥)
هل يجب نية الاحرام في مسجد الشجرة أم يجوز في خارجه أيضا؟
٢١٠ ص
(١٣٦)
استحباب مقارنة النية للتلبية
٢١٢ ص
(١٣٧)
في استحباب ترك تسمية الحج والعمرة حين التلبية إذا شك في إدراكهما
٢١٤ ص
(١٣٨)
وجوب كون ثوبي الاحرام مما يصح الصلاة فيه
٢١٥ ص
(١٣٩)
(1) في أنه لا تقدير للثوبين قدرا
٢١٦ ص
(١٤٠)
(2) عدم وجوب الدوام في لبسهما
٢١٦ ص
(١٤١)
(3) عدم وجوب كيفية في لبسهما
٢١٦ ص
(١٤٢)
(4) جواز الأكثر منهما
٢١٦ ص
(١٤٣)
(5) اشتراط كونهما مما يصح فيه الصلاة
٢١٦ ص
(١٤٤)
(6) هل لبس الثوبين شرط في صحة الاحرام أم حكم تكليفي؟
٢١٨ ص
(١٤٥)
(7) يجوز عقد الازار دون الرداء
٢١٩ ص
(١٤٦)
جواز شد القرحة والهميان
٢٢٠ ص
(١٤٧)
(8) عدم جواز الاحرام في الغصبي
٢٢٠ ص
(١٤٨)
(9) حكم ما لو لم يجد الازار
٢٢١ ص
(١٤٩)
(10) يجوز لبس كل ثوب للمرأة الا القفازين وحكم لبس الحرير
٢٢٢ ص
(١٥٠)
حكم بطلان الاحرام بإخلال النية
٢٢٥ ص
(١٥١)
بطلان الاحرام بأن ينوي النسكين
٢٢٦ ص
(١٥٢)
كيفية إحرام الأخرس
٢٢٧ ص
(١٥٣)
جواز إتيان المحرم بعد لبس الثوبين قبل التلبية محرمات الاحرام 228 و
٢٠٠ ص
(١٥٤)
عدم جواز إدخال إحرام على إحرام
٢٢٨ ص
(١٥٥)
حكم ما أحرم بحج التمتع قبل التقصير من العمرة ناسيا أو عامدا
٢٢٩ ص
(١٥٦)
من أين يجرد الصبيان؟ 233 و
٦٦ ص
(١٥٧)
وجوب تجنيب الولي ما يجتنبه المحرم
٢٣٣ ص
(١٥٨)
استحباب تكرار التلبية
٢٣٥ ص
(١٥٩)
وقت قطع التلبية للمعتمر
٢٣٥ ص
(١٦٠)
وقت قطع التلبية للحاج والمعتمر إفرادا
٢٣٨ ص
(١٦١)
استحباب رفع الصوت بها للرجال
٢٣٩ ص
(١٦٢)
استحباب اشتراط المحرم على ربه حين الاحرام
٢٤٠ ص
(١٦٣)
(الأول) يحصل الاشتراط بأي لفظ
٢٤١ ص
(١٦٤)
(الثاني) هل يشترط في الاشتراط التلفظ أم تكفي النية؟
٢٤٢ ص
(١٦٥)
(الثالث) فائدة الاشتراط
٢٤٢ ص
(١٦٦)
استحباب الاحرام في قطن
٢٤٥ ص
(١٦٧)
(1) استحباب توفير شعر الرأس من أول ذي القعدة للمتمتع
٢٤٦ ص
(١٦٨)
(2) تنظيف الجسد
٢٤٩ ص
(١٦٩)
(3 ـ 4 ـ 5 ـ 6) قص الأظفار ، أخذ الشارب ، إزالة الشعر من غير الرأس واللحية ، إطلاء العانة   
٢٤٩ ص
(١٧٠)
(7) الغسل
٢٥١ ص
(١٧١)
جواز تقديم الغسل على الميقات
٢٥٣ ص
(١٧٢)
عدم بطلان غسل الاحرام قبل الميقات بالحدث الأصغر ولا بلبس القميص ونحوه
٢٥٤ ص
(١٧٣)
استحباب الاحرام عقيب الصلاة مطلقا
٢٥٧ ص
(١٧٤)
المرأة كالرجل في كيفية الاحرام إلا في تحريم المخيط أو الحرير
٢٥٩ ص
(١٧٥)
عدم مانعية الحيض من انعقاد الاحرام
٢٥٩ ص
(١٧٦)
حكم ما لو تركت الحائض الاحرام ظنا منها كونه مانعا
٢٥٩ ص
(١٧٧)
المستحاضة إذا فعلت وظيفتها فهي بحكم الطاهر
٢٦٣ ص
(١٧٨)
(1) الصيد مطلقا وبيان المراد منه
٢٦٤ ص
(١٧٩)
بيان المراد من الحيوان الممتنع
٢٦٦ ص
(١٨٠)
بيان المراد من الصيد
٢٦٩ ص
(١٨١)
(2) النساء وطئا ولمسا وعقدا
٢٧٠ ص
(١٨٢)
في أن تحريمهن مقيد بالشهوة لا مطلقا
٢٧١ ص
(١٨٣)
تحريم الشهادة للتزويج وإقامتها على المحرم
٢٧٤ ص
(١٨٤)
تحريم التقبيل بشهوة على المحرم
٢٧٥ ص
(١٨٥)
تحريم النظر بشهوة على المحرم
٢٧٧ ص
(١٨٦)
تحريم الاستمتاع على المحرم
٢٧٨ ص
(١٨٧)
(3) الطيب مطلقا ولو في الطعام
٢٧٩ ص
(١٨٨)
جواز خلوق الكعبة والفواكه وإن كان لهما طيب
٢٨٥ ص
(١٨٩)
عدم جواز افتراش المطيب والنوم عليه
٢٨٥ ص
(١٩٠)
في حكم استعمال الحناء
٢٨٧ ص
(١٩١)
في حكم الريحان والياسمين والورد واستعماله للإزالة بأن يغسله
٢٨٨ ص
(١٩٢)
حكم ما إذا كان له ماء ولا يكفي إلا لإزالة الطيب أو للطهارة أيهما يقدم
٢٨٨ ص
(١٩٣)
حكم شم الطيب إذا مر بالعطارين
٢٨٩ ص
(١٩٤)
(4) الاكتحال بالسواد للزينة
٢٩١ ص
(١٩٥)
(5) النظر إلى المرآة للزينة
٢٩٣ ص
(١٩٦)
(6 ـ 7) الجدال والكذب
٢٩٣ ص
(١٩٧)
(8) قتل هوام الجسد
٢٩٧ ص
(١٩٨)
(9) لبس الخاتم للزينة
٣٠١ ص
(١٩٩)
(10) لبس ما يستر ظهر القدم
٣٠٤ ص
(٢٠٠)
(11) الادهان اختيارا
٣٠٦ ص
(٢٠١)
(12) إزالة الشعر وإن قل
٣٠٨ ص
(٢٠٢)
(13) إخراج الدم من غير ضرورة
٣١٠ ص
(٢٠٣)
(14) قص الأظفار
٣١٢ ص
(٢٠٤)
(15) قطع كل ما ينبت في الحرم
٣١٢ ص
(٢٠٥)
حكم قلع الشجر والحشيش من ملكه
٣١٤ ص
(٢٠٦)
جواز القطع لعودي المحالة
٣١٤ ص
(٢٠٧)
جواز ترك الإبل لترعى بنفسها
٣١٥ ص
(٢٠٨)
في حكم استثناء اليابس من الشجر
٣١٦ ص
(٢٠٩)
هل يجوز استعمال المقلوع؟
٣١٦ ص
(٢١٠)
تحريم قلع الشجر ولو كان أصله أو فرعه في الحرم
٣١٧ ص
(٢١١)
(16) لبس المخيط للرجال
٣١٧ ص
(٢١٢)
حكم التوشح أو التدثر بالمخيط
٣١٨ ص
(٢١٣)
حكم الخلال وعقد الازار وشد الهميان 319 و
٢٢٠ ص
(٢١٤)
جواز لبس المخيط والحلي المعتاد للنساء من دون إظهاره لزوجها
٣٢٠ ص
(٢١٥)
(17) تظليل الرجل الصحيح سائرا
٣٢١ ص
(٢١٦)
جواز التظليل للنساء من غير فدية وحرمته على الرجل ولو مع الفدية
٣٢٣ ص
(٢١٧)
كفاية دم واحد للتظليل
٣٢٤ ص
(٢١٨)
عدم استلزام المزاملة مع الذين يجوز لهم الجواز للممنوع
٣٢٥ ص
(٢١٩)
(18) تغطية الرجل رأسه وبيان المراد من الرأس
٣٢٦ ص
(٢٢٠)
حكم تغطية بعض الرأس
٣٢٧ ص
(٢٢١)
تحريم الارتماس في الماء دون صب الماء خصوصا في غسل الجنابة
٣٢٩ ص
(٢٢٢)
حكم تغطية الوجه للرجال
٣٣٠ ص
(٢٢٣)
عدم جواز تغطية الوجه للنساء
٣٣٢ ص
(٢٢٤)
تحريم صيد الفرخ والبيض والجراد
٣٣٢ ص
(٢٢٥)
تحريم ما ذبحه المحرم مطلقا أو المحل في الحرم
٣٣٥ ص
(٢٢٦)
حلية مذبوح المحل في الحل ولو في الحرم
٣٤٠ ص
(٢٢٧)
حلية الصيد المحرم للمحرم عند الاضطرار
٣٤١ ص
(٢٢٨)
تقديم مدعى ايقاع العقد حال الاحلال مع يمينه
٣٤٥ ص
(٢٢٩)
بطلان عقد الوكيل حال إحرام الموكل
٣٤٦ ص
(٢٣٠)
جواز مراجعة الرجعية ولو كان الراجع محرما
٣٤٦ ص
(٢٣١)
وجوب القبض على أنفه لو اضطر إلى طعام مطيب
٣٤٧ ص
(٢٣٢)
جواز لبس السراويل لو فقد غيره
٣٤٧ ص
(٢٣٣)
لا يزر الطيلسان لو اضطر إلى لبسه
٣٤٧ ص
(٢٣٤)
جواز تحويل القملة إلى موضع آخر من بدنه 348 و
٢٩٧ ص
(٢٣٥)
لزوم الاسفار على المرأة حال الاحرام
٣٤٨ ص
(٢٣٦)
حكم التغطية عند النوم
٣٥٠ ص
(٢٣٧)
كراهة لبس السلاح اختيارا
٣٥٢ ص
(٢٣٨)
كراهة الاحرام في السود
٣٥٣ ص
(٢٣٩)
كراهة الاحرام بالمعصفر
٣٥٤ ص
(٢٤٠)
كراهة الاحرام في الثوب المعلم
٣٥٦ ص
(٢٤١)
حكم الحناء للزينة والنقاب للمرأة والحمام
٣٥٦ ص
(٢٤٢)
كراهة استعمال الرياحين وتلبية المنادى
٣٥٧ ص
(٢٤٣)
كفارة النعامة بدنة أو تفض البدنة على البر وكيفية الفض ثم الاطعام وبيان كيفيته
٣٥٨ ص
(٢٤٤)
حكم ما إذا عجز عن الاطعام
٣٦٤ ص
(٢٤٥)
كفارة فرخ النعامة
٣٦٦ ص
(٢٤٦)
كفارة بقر الوحش وحماره
٣٦٦ ص
(٢٤٧)
كفارة الثعلب والأرنب شاة
٣٦٧ ص
(٢٤٨)
حكم ما لو عجز عن كفارة الثعلب
٣٦٨ ص
(٢٤٩)
كفارة كسر بيض النعامة
٣٦٩ ص
(٢٥٠)
كفارة كسر بيض القطا والقبج
٣٧٢ ص
(٢٥١)
كفارة قتل الحمام شاة
٣٧٥ ص
(٢٥٢)
كفارة قتل فرخ الحمام وكسر بيضه
٣٧٦ ص
(٢٥٣)
حكم كفارة حمام الحرم في غير الحرم
٣٧٧ ص
(٢٥٤)
إجتماع كفارتي حمام الحرم على المحرم في الحرم
٣٧٧ ص
(٢٥٥)
هل يشترط الفطم في صيد حمام الحرم؟
٣٨١ ص
(٢٥٦)
هل يجب في قتل الحمام في الحل الدراهم
٣٨١ ص
(٢٥٧)
هل يجب التصدق بكفارة الحمام أم يجب شراء طعام الحمام الحرم؟
٣٨١ ص
(٢٥٨)
كفارة القطا والحجل
٣٨٢ ص
(٢٥٩)
كفارة القنفذ والضب واليربوع جدي
٣٨٢ ص
(٢٦٠)
كفارة العصفور والقبرة والصعوة مد من طعام
٣٨٢ ص
(٢٦١)
كفارة الزنبور وكثير الجراد والجرادة والقملة
٣٨٣ ص
(٢٦٢)
حكم ما لو عجز عن التحرز عن الجراد فقتله
٣٨٤ ص
(٢٦٣)
ما لا تقدير له ففي قتله قيمته وكذا البيوض
٣٨٤ ص
(٢٦٤)
الأفضل مفادات المعيب بالصحيح
٣٨٤ ص
(٢٦٥)
استحباب المماثلة في المصيد والفداء
٣٨٥ ص
(٢٦٦)
وقت تقويم الجزاء وقت الاخراج وما لا تقدير لفديته وقت الاتلاف
٣٨٥ ص
(٢٦٧)
جواز صيد البحر وبيان المراد منه
٣٨٦ ص
(٢٦٨)
جواز ذبح الدجاج الحبشي للمحرم ولو في الحرم
٣٨٧ ص
(٢٦٩)
جواز ذبح النعم الثلاث للمحرم ولو في الحرم
٣٨٨ ص
(٢٧٠)
جواز ذبح المتولد بين وحشي وانسي أو بين المحرم والمحلل مع عدم صدق الاسم
٣٨٩ ص
(٢٧١)
جواز قتل الأفعى والفأرة والعقرب والبرغوث ورمي الحدأة والغراب على تأمل في الفأرة
٣٩٠ ص
(٢٧٢)
جواز اخراج القماري والدباسي للمحل من مكة لا قتلها
٣٩٢ ص
(٢٧٣)
حكم ما لو اكل المحرم مقتوله في الحل
٣٩٣ ص
(٢٧٤)
لا شئ على الرامي لو لم يؤثر رميه وحكم الشك
٣٩٥ ص
(٢٧٥)
كفارة أعضاء الغزال
٣٩٧ ص
(٢٧٦)
ضمان كل من المشتركين فداء كل الصيد إذا كانوا محرمين ، وكفاية فداء واحد إذا كان محلين في الحرم
٣٩٨ ص
(٢٧٧)
حكم المحرم الشارب لبن ظبية
٤٠٠ ص
(٢٧٨)
حكم ما لو ضرب المحرم طيرا مصيدا فمات
٤٠٢ ص
(٢٧٩)
زوال ملك الصيود المحرمة إذا كانت مصاحبة له مع الاحرام
٤٠٤ ص
(٢٨٠)
جواز تملكه ثانيا بعد الاحلال لو لم يخرجه حال الاحرام
٤٠٥ ص
(٢٨١)
حكم ما إذا أمسك محرم صيدا فذبحه محرم آخر
٤٠٦ ص
(٢٨٢)
حكم ما إذا أمسكه المحرم وذبحه المحل
٤٠٦ ص
(٢٨٣)
وجوب الفداء بالدلالة على الصيد
٤٠٦ ص
(٢٨٤)
حكم ما لو أغلق على حمام الحرم أو فراخ وبيض
٤٠٧ ص
(٢٨٥)
حكم ما لو نفر حمام الحرم
٤١٠ ص
(٢٨٦)
حكم ما لو أوقد جماعة محرمون نارا فوقع فيها طائر
٤١١ ص
(٢٨٧)
ذكر ضمان عدة من المسببين للتلف والهلاك
٤١١ ص
(٢٨٨)
حكم ما لو اضطرب المرمي فقتل آخر
٤١٥ ص
(٢٨٩)
حكم جناية المحل في الحرم أو المحرم في الحل أو المحرم في الحرم
٤١٥ ص
(٢٩٠)
هل تتكرر الكفارة بتكرر الصيد سهوا أو عمدا؟
٤١٨ ص
(٢٩١)
عدم دخول الصيد في ملك المحرم
٤٢١ ص
(٢٩٢)
تقديم أكل الصيد مع الفداء على أكل الميتة وبدونه يأكل الميتة
٤٢٣ ص
(٢٩٣)
حكم فداء المملوك هل لمالكه أم لله؟
٤٢٤ ص
(٢٩٤)
فداء غير المملوك يتصدق به
٤٢٥ ص
(٢٩٥)
مذبح الحاج بمنى والمعتمر بمكة
٤٢٦ ص
(٢٩٦)
بيان حد الحرم
٤٢٩ ص
(٢٩٧)
كراهة صيد الحيوان الذي قد أم دخول الحرم
٤٣٠ ص
(٢٩٨)
حكم ما لو كان الصيد أو بعضه على شجرة أصلها في الحرم أو فرعها
٤٣١ ص
(٢٩٩)
إذا نتف ريشة هل يجب التصدق باليد الجانية
٤٣٢ ص
(٣٠٠)
وجوب إعادة صيد الحرم لو أخرجه
٤٣٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان - المحقق المقدّس الأردبيلي - الصفحة ٦ - هل وجوب الحج فوري؟

.................................................................................................

______________________________________________________

حجّة الإسلام ، وعنده ما يحجّ به ، فقال : العام أحجّ ، العام أحجّ ، حتى يموت قبل ان يحجّ [١] وغيرها من الأخبار

مثل رواية زيد الشحام ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام ، التّاجر يسوّف الحجّ ، قال : ليس له عذر. فان مات ترك شريعة من شرائع الإسلام [٢].

وصحيحة ذريح المحاربي (الثقة) عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال : من مات ولم يحجّ حجة الإسلام (ويب) لم يمنعه من ذلك حاجة تجحف به [٣] ، أو مرض لا يطيق فيه الحجّ ، أو سلطان يمنعه ، فليمت يهوديّا أو نصرانيّا [٤].

وصحيحة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال : قال الله تعالى (وَلِلّهِ عَلَى النّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ، مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) ، قال : هذه لمن كان عنده مال وصحّة ، وان كان سوّفه للتجارة ولا يسعه (فلا يسعه خ) فان مات على ذلك ، فقد ترك شريعة من شرائع الإسلام ، إذا هو يجد ما يحجّ به (بخل لما يحجّ به خ) فان كان دعاه قوم ان يحجّوه فاستحيى ، فلم يفعله (يفعل خ) فإنّه لا يسعه الّا أن يخرج ولو على حمار أجدع [٥] أبتر [٦].

وهي تدلّ على عدم اشتراط الرجوع على كفاية ، في الوجوب بالبذل مطلقا ورواية أبي الصباح الكناني (الثقة) عن ابى عبد الله عليه السّلام ، قال :


[١] الرسائل الباب ٦ من أبواب وجوب الحجّ الرواية ٨.

[٢] الوسائل الباب ٦ من أبواب وجوب الحجّ الرواية ٦.

[٣] أجحف به اى ذهب به واستأصله.

[٤] الوسائل الباب ٧ من أبواب وجوب الحجّ الرواية ١.

[٥] والجدع قطع الأنف والاذن والشفة واليد (مجمع البحرين)

[٦] أورد قطعة منها (في الوسائل) في الباب ٦ من أبواب وجوب الحجّ وشرائطه «الحديث ١» وقطعة أخرى في الباب ٧ حديث ٢ والباب ١٠ حديث ٣ من تلك الأبواب فراجع.