فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧٦ - آثار استكبار در برابر آيات
... لايشترون بايت اللَّه ثمنا قليلا ....
آلعمران (٣) ١٩٩
... و لاتشتروا بايتى ثمنا قليلا ....
مائده (٥) ٤٤
اشتروا بايت اللَّه ثمنا قليلا ... إنّهم ساء ما كانوا يعملون. [١]
توبه (٩) ٩
استكبار در برابر آيات
٣٢٥ برخوردهاى مستكبرانه آلفرعون با آيات خدا:
و لقد أخذنا ءال فرعون بالسنين ...* فأرسلنا عليهم الطوفان ... ءايت مفصّلت فاستكبروا ....
أعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٣
٣٢٦ استكبار فرعون و اطرافيانش در برابرآيات ارائه شده از سوى موسى (ع) و هارون (ع):
ثمّ بعثنا من بعدهم موسى و هرون إلى فرعون و ملإيه بايتنا فاستكبروا ....
يونس (١٠) ٧٥
اذهبا إلى فرعون إنّه طغى* و لقد أرينه ءايتنا كلّها فكذّب و أبى. [٢]
طه (٢٠) ٤٣ و ٥٦
ثمّ أرسلنا موسى و أخاه هرون بايتنا و سلطن مبين* إلى فرعون و ملإيه فاستكبروا و كانوا قوما عالين.
مؤمنون (٢٣) ٤٥ و ٤٦
اذهب إلى فرعون إنّه طغى* فأريه الأية الكبرى* فحشر فنادى* فقالَ أنا ربُكم الاعلى.
نازعات (٧٩) ١٧ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٤
٣٢٧ برخورد مستكبرانه كافران با آيات خدا:
... قد جاءتك ءايتى فكذّبت بها و استكبرت و كنت من الكافرين.
زمر (٣٩) ٥٩
٣٢٨ برخورد استكبارى دروغپردازان گناهپيشه، با آيات خدا:
ويل لكلّ أفّاك أثيم* يسمع ءايت اللَّه تتلى عليه ثمّ يصرّ مستكبرا ...* و إذا علم من ءايتنا شيئا اتّخذها هزوا ....
جاثيه (٤٥) ٧- ٩
٣٢٩ برخورد مستكبرانه وليد بن مغيره با آيات الهى:
ذرنى و من خلقت وحيدا* كلّا إنّه كان لأيتنا عنيدا* ثمّ أدبر و استكبر. [٣]
مدثر (٧٤) ١١ و ١٦ و ٢٣
آثار استكبار در برابر آيات
٣٣٠ برخورد مستكبرانه با آيات خدا، سبب قرار گرفتن در زمره ستمكارترين مردم:
و من أظلم ... و كنتم عن ءايته تستكبرون.
أنعام (٦) ٩٣
٣٣١ برخورد مستكبرانه با آيات خدا، سبب قرارگرفتن در زمره مجرمان:
إنّ الذين كذّبوا بايتنا و استكبروا عنها ... و كذلك نجزى المجرمين.
أعراف (٧) ٤٠
... ءايت مفصّلت فاستكبروا و كانوا قوما مجرمين.
أعراف (٧) ١٣٣
... بايتنا فاستكبروا و كانوا قوما مجرمين.
يونس (١٠) ٧٥
[١] تعليل «انّهم ساء ما كانوا يعملون» نشان مىدهد كه عمل سوداگرى با آيات الهى، عمل ناپسندى است و اين، از ارزش و فضيلت آنها حكايت مىكند.
[٢] اگرچه در آيه، «ابى» آمده است، به قرينه «كذب»، برخورد فرعون با آيات خدا، معمول نبوده و از سر استكبار بوده است.
[٣] آيه درباره وليد بن مغيره نازل شده است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)