النّار يعرضون عليها غدوّا وعشيّا ويوم تقوم السّاعة أدخلوا ءال فرعون أشدّ العذاب‌* وإذ يتحاجّون فى النّار فيقول الضّعفؤا للّذين استكبروا إنّا كنّا لكم تبعا فهل أنتم مّغنون عنّا نصيبا مّن النّار. [٢]

غافر (٤٠) ٤٦ و ٤٧

برده‌گيرى آل‌فرعون‌

٣٧ برده‌گيرى آل‌فرعون از دختران بنى‌اسرائيل، بلا و امتحانى از سوى پروردگار:

و إذ نجّينكم من ءال فرعون ... و يستحيون نساءكم ... و فى ذلكم بلاء من ربكم عظيم. [٣]

بقره (٢) ٤٩

و إذ أنجينكم من ءال فرعون ... و يستحيون نساءكم ... و فى ذلكم بلاء من ربكم عظيم.

اعراف (٧) ١٤١

إذ أنجيكم من ءال فرعون ... و يستحيون نساءكم ... و فى ذلكم بلاء من ربكم عظيم.

ابراهيم (١٤) ٦

تشبيه به آل‌فرعون‌

٣٨ مشابهت كافران زمان پيامبر (ص) با آل‌فرعون در برخورد با آيات خدا:

إنّ الّذين كفروا لن تغنى عنهم أمولهم و لا أولدهم من اللَّه شيئا* كدأب ءال فرعون و الّذين من قبلهم كذّبوا بايتنا ....

آل‌عمران (٣) ١٠ و ١١

و لو ترى‌ إذ يتوفّى الّذين كفروا الملئكة ...* ذلك بما قدّمت أيديكم ...* كدأب ءال فرعون و الّذين من قبلهم كفروا بايت اللَّه ...* كدأب ءال فرعون و الّذين من قبلهم كذّبوا بايت ربّهم ....

انفال (٨) ٥٠- ٥٢ و ٥٤

تعهّدات آل‌فرعون‌

٣٩ تعهّد آل‌فرعون به موسى (ع) پس از نزول هر يك از عذاب‌هاى پنجگانه مبنى بر ايمان به وى در صورت بر طرف ساختن عذاب از آنان:

ولقد أخذنآءال فرعون بالسّنين ونقص مّن الثّمرت لعلّهم يذّكّرون‌* ولمّا وقع عليهم الرّجز قالوا يموسى ادع لنا ربّك بما عهد عندك لئن كشفت عنّا الرّجز لنؤمننّ لك ولنرسلنّ معك بنى إسرءيل.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٤

تكذيب‌گرى آل‌فرعون‌

٤٠ تكذيب آيات الهى از سوى آل‌فرعون:

كدأب ءال فرعون والّذين من قبلهم‌

[١] جمله «و كانوا قوما مجرمين» بر ثبات و دوام وصف جرم در آل‌فرعون دلالت داشته و همين صفت عامل پيدايش روحيه استكبار در آنان شده است. (التحرير و التنوير، ذيل آيه)

[٢] مرجع ضمير «يتحاجون» به قرينه سياق مى‌تواند آل‌فرعون باشد. (الميزان، ذيل آيه)

[٣] ضمير «كم» به بنى‌اسرائيل برمى‌گردد و احتمال داده مى‌شود كه يكى از اهداف آل‌فرعون از زنده نگه‌داشتن زنان و دختران، به بردگى و كنيزى گرفتن آنان بوده است.