فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١١١ - آتشخوارى
إذ هم عليها قعود* وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود* و ما نقموا منهم إلّاأن يؤمنوا باللّه العزيز الحميد. [١]
بروج (٨٥) ٤- ٨
٢٩. جهنم و آتش سوزان الهى كيفر آتش افروزان اصحاب اخدود:
قتل أصحب الأخدود* النّار ذات الوقود* إذ هم عليها قعود* إنّ الّذين فتنوا المؤمنين والمؤمنت ثمّ لم يتوبوا فلهم عذاب جهنّم ولهم عذاب الحريق.
بروج (٨٥) ٤- ٦ و ١٠
٢. نمروديان
١٠ اقدام نمروديان به سوزاندن ابراهيم (ع) در آتش:
قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبرهيم* قالوا حرّقوه وانصروا ءالهتكم إن كنتم فعلين.
انبياء (٢١) ٦٠ و ٦٨
وإبرهيم إذ قال لقومه اعبدوا اللّه و اتّقوه ذلكم خير لّكم إن كنتم تعلمون* فما كان جواب قومه إلّاأن قالوا اقتلوه أو حرّقوه فأنجيه اللّه من النّار إنّ فى ذلك لأيت لّقوم يؤمنون.
عنكبوت (٢٩) ١٦ و ٢٤
وإنّ من شيعته لإبرهيم* قالوا ابنوا له بنينا فألقوه فى الجحيم.
صافات (٣٧) ٨٣ و ٩٧
٣. همسر ابىلهب
١١ سخنچينى و آتشافروزى همسر ابىلهب بين مردم و بر ضدّ پيامبر (ص):
وامرأته حمّالة الحطب* فى جيدها حبل مّن مّسد. [٢]
مسد (١١١) ٤ و ٥
٤. يهود
١٢ يهود، همواره در تلاش براى آتشافروزى و فتنهگرى بر ضدّ مسلمانان:
و قالت اليهود يد اللَّه مغلولة ... كلّما اوقدوا ناراً للحربِ اطفأها اللَّه ....
مائده (٥) ٦٤
١٣ يهود، ناكام از آتشافروزىهاى خود بر ضدّ مسلمانان:
و قالت اليهود يد اللَّه مغلولة ... كلّما اوقدوا ناراً للحربِ اطفأها اللَّه ....
مائده (٥) ٦٤
١٤ خدا، خاموشكننده آتشافروزى و فتنهگرى يهود بر ضدّ مسلمانان:
و قالت اليهود يد اللَّه مغلولة ... كلّما اوقدوا ناراً للحربِ اطفأها اللَّه ....
مائده (٥) ٦٤
آتش جنگ---) جنگ
آتش جهنّم---) جهنّم
آتشخوارى
١٥ آتشخوارى، جزاى كتمان حق:
إنّ الّذين يكتمون ما أنزل اللَّه من الكتب ... أولئك ما يأكلون فى بطونهم إلّاالنار .... [٣]
بقره (٢) ١٧٤
[١] اخدود به معناى خندق و گودال بزرگ مستطيلى است. (مفردات راغب) كه ستمگران، آن را مملوّ از آتش كردند و مؤمنان را در آن سوزاندند و به اين جهت به اصحاب اخدود معروف شدند.
[٢] برداشت بر اين اساس است كه «حمالّة الحطب»، كنايه از سخنچينى بين مردم و نقل اخبار پيامبر براى مشركان باشد. (مجمعالبيان، ذيل آيه)
[٣] در اينكه منظور از خوردن آتش چيست، دو احتمال وجود دارد: أ. مقصود، تشبيه حرامخوارى به خوردن آتش باشد؛ ب. اينكه حقيقت و باطن حرامخورى آتش است؛ در نتيجه، حرامخوارى، خوردن آتش است. برداشت، براساس احتمال دوم است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)