فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٠٦ - موقعيت اجتماعى آزر
٤. دشمنى با خدا
٢٢ بيزارى ابراهيم (ع) از آزر پس از آشكار شدن دشمنى او با خدا:
و ما كان استغفار إبرهيم لأبيه إلّاعن موعدة وعدها إيّاه فلمّا تبيّن له أنّه عدوّ للَّهتبرّأ منه ....
توبه (٩) ١١٤
٥. گمراهى
٢٣ آزر، مردى گمراه و بتپرست:
و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة إنّى أرك و قومك فى ضلل مبين.
انعام (٦) ٧٤
إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون* قال لقد كنتم أنتم و ءاباؤكم فى ضلل مبين.
انبياء (٢١) ٥٢ و ٥٤
واغفر لأبى إنّه كان من الضّالّين.
شعراء (٢٦) ٨٦
نيز---) همين مدخل، رذايل آزر، دشمنى با خدا
سرزنش آزر
٢٤ سرزنش آزر از سوى ابراهيم (ع) به دليل بتپرستى او:
إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لايسمع و لايبصر و لايغنى عنك شيئا.
مريم (١٩) ٤٢
إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون.
انبياء (٢١) ٥٢
إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون* أئفكا ءالهة دون اللَّه تريدون.
صافّات (٣٧) ٨٥ و ٨٦
شرك عبادى آزر---) همين مدخل، رذايل آزر، بتپرستى
قومآزر
٢٥ قوم آزر (همانند خود وى) مردمى گمراه:
و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة إنّى أرك و قومك فى ضلل مبين.
انعام (٦) ٧٤
إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون* قال لقد كنتم أنتم و اباؤكم فى ضلل مبين.
انبياء (٢١) ٥٢ و ٥٤
گمراهى آزر---) همين مدخل، رذايل آزر، گمراهى
موقعيّت اجتماعى آزر
٢٦ آزر، داراى موقعيتى ممتاز در بين قوم خود:
و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر ... إنّى أرك و قومك فى ضلل مبين. [١]
انعام (٦) ٧٤
إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون* قال لقد كنتم أنتم و ءاباؤكم فى ضلل مبين.
انبياء (٢١) ٥٢ و ٥٤
إذ قال لأبيه و قومه ما تعبدون.
شعراء (٢٦) ٧٠
إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون.
صافّات (٣٧) ٨٥
و إذ قال إبرهيم لأبيه و قومه إنّنى براء ممّا تعبدون.
زخرف (٤٣) ٢٦
نيز---) ابراهيم (ع)
[١] اضافه «قوم» به ضمير خطاب «ك»، احتمال دارد به اين دليل باشد كه وى شخصيّتى شناخته شده و ممتاز در بين مردم بوده است، و احتمال دارد به اين دليل باشد كه او بزرگ قومش بوده است.