قال أراغب أنت عن ءالهتى يإبرهيم لئن لّم تنته لأرجمنّك واهجرنى مليًّا. [١]آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

مريم (١٩) ٤٦

رذايل آزر

١. اطاعت از شيطان‌

١٤ تبعيت آزر از شيطان و نهى شدنش از سوى ابراهيم (ع):

يأبت لاتعبد الشيطان .... [٢]

مريم (١٩) ٤٤

٢. بت‌پرستى‌

١٥ اعتقاد آزر به پرستش خداوند در كنار پرستش بت‌ها:

وإذ قال إبرهيم لأبيه وقومه إنّنى براء مّمّا تعبدون‌* إلّا الّذى فطرنى فإنّه سيهدين. [٣]

زخرف (٤٣) ٢٦ و ٢٧

١٦ بت‌پرستى آزر، مورد سرزنش ابراهيم (ع):

و إذ قال إبرهيم لأبيه ءازر أتتّخذ أصناما ءالهة ....

انعام (٦) ٧٤

إذ قال لأبيه يأبت لم تعبد ما لايسمع و لايبصر و لايغنى عنك شيئا.

مريم (١٩) ٤٢

إذ قال لأبيه و قومه ما هذه التماثيل الّتى أنتم لها عكفون.

انبياء (٢١) ٥٢

إذ قال لأبيه و قومه ما تعبدون‌* قالوا نعبد أصناما فنظلّ لها عكفين.

شعراء (٢٦) ٧٠ و ٧١

إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون‌* أئفكا ءالهة دون اللَّه تريدون.

صافّات (٣٧) ٨٥ و ٨٦

و إذ قال إبرهيم لأبيه و قومه إنّنى براء ممّا تعبدون.

زخرف (٤٣) ٢٦

١٧ بت‌پرستى آزر عامل بيزارى ابراهيم (ع) از وى:

و ما كان استغفار إبرهيم لأبيه إلّاعن موعدة وعدها إيّاه فلمّا تبيّن له أنّه عدوّ للَّه‌تبرّأ منه ....

توبه (٩) ١١٤

١٨ بت‌پرستى آزر و قومش عامل بيزارى ابراهيم (ع) از آنان:

و ما كان استغفار إبرهيم لأبيه إلّاعن موعدة وعدها إيّاه فلمّا تبيّن له أنّه عدوّ للَّه‌تبرّأ منه ....

توبه (٩) ١١٤

و إذ قال إبرهيم لأبيه و قومه إنّنى براء ممّا تعبدون.

زخرف (٤٣) ٢٦

١٩ ساختگى و جعلى بودن خدايان آزر:

إذ قال لأبيه و قومه ماذا تعبدون‌* أئفكا ءالهة دون اللَّه تريدون.

صافّات (٣٧) ٨٥ و ٨٦

٢٠ اعتكاف آزر و قومش در كنار بت‌هاى خود:

قالوا نعبد أصناما فنظلّ لها عكفين.

شعراء (٢٦) ٧١

٣. جهل‌

٢١ ناآگاهى آزر از حقايق وحى شده به ابراهيم (ع):

... يأبت إنّى قد جاءنى من العلم مالم يأتك فاتّبعنى أهدك صرطا سويّا.

مريم (١٩) ٤٣

[١] «لام» در «لئن» لام قسم است.

[٢] يكى از اقسام عبادت، فرمانبرى و خدمت است. (مفردات راغب) طبق اين معنا، عبادت شيطان مى‌تواند اطاعت از او و در خدمت شيطان بودن باشد.

[٣] برداشت فوق بر اين اساس است كه «الّا» در آيه، استثناى متّصل باشد.