٢٠ توطئه آل‌فرعون براى كشتن موسى (ع):آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

و قال موسى‌ إنّى عذت بربّى و ربّكم ...* و قال رجل مؤمن من ءال فرعون يكتم إيمنه أتقتلون رجلا أن يقول ربّى اللَّه و قد جاءكم بالبيّنت من ربّكم ....

غافر (٤٠) ٢٧ و ٢٨

٢١ نسبت دادن ابتلاها و بدى‌هاى خود به موسى (ع) از سوى آل‌فرعون:

ولقد أخذنآءال فرعون بالسّنين ...* ... وإن تصبهم سيّئة يطّيّروا بموسى‌ ومن مّعه ألآ إنّما طئرهم عند اللّه ....

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣١

٢٢ لجاجت و سرسختى آل‌فرعون در عدم ايمان به معجزات ارائه شده از سوى موسى (ع):

و لقد أخذنا ءال فرعون ...* و قالوا مهما تأتنا به من ءاية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٢

غافر (٤٠) ٢٧ و ٢٨

٢٣ جادو بودن معجزات موسى (ع) در پندار آل‌فرعون:

و لقد أخذنا ءال فرعون ...* و قالوا مهما تأتنا به من ءاية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٢

٢٤ اعتراف آل‌فرعون به خارق‌العاده بودن معجزات موسى (ع):

و لقد أخذنا ءال فرعون ...* و قالوا مهما تأتنا به من ءاية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٢

٢٥ ايمان به رسالت موسى (ع) نشانه سحرزدگى در نگاه آل‌فرعون:

و لقد أخذنا ءال فرعون ...* و قالوا مهما تأتنا به من ءاية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٢

٢٦ پيمان آل‌فرعون با موسى (ع) مبنى بر ايمان آوردن به وى در صورت برطرف ساختن عذاب از آنان:

و لقد أخذنا ءال فرعون بالسنين ...* ... قالوا يموسى ادع لنا ربّك بما عهد عندك لئن كشفت عنّا الرجز لنؤمننّ لك و لنرسلنّ معك بنى إسرئيل.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٤

٢٧ پيمان آل‌فرعون پس از نزول هر يك از عذاب‌هاى پنجگانه، مبنى بر ايمان به وى در صورت بر طرف ساختن عذاب از آنان:

و لقد أخذنا ءال فرعون بالسنين ...* ... قالوا يموسى ادع لنا ربّك بما عهد عندك لئن كشفت عنّا الرجز لنؤمننّ لك و لنرسلنّ معك بنى إسرئيل. [١]

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٤

٢٨ نقض آل‌فرعون در تعهّد به موسى (ع) مبنى بر ايمان آوردن به وى در صورت رفع عذاب از آن‌ها:

ولقد أخذنآءال فرعون ...* ولمّا وقع عليهم الرّجز قالوا يموسى ادع لنا ربّك بما عهد عندك لئن كشفت عنّا الرّجز لنؤمننّ لك ولنرسلنّ معك بنى إسرءيل‌* فلمّا كشفنا عنهم الرّجز إلى‌ أجل هم بلغوه إذا هم ينكثون.

اعراف (٧) ١٣٠ و ١٣٤ و ١٣٥

[١] بنابراين كه «ال» در «الرجز» عهد ذكرى به عذاب‌هاى پنجگانه‌اى اشاره باشد كه در آيه پيش از آن‌ها سخن گفته شده، مفيد نكته ياد شده است.