فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٢٩ - آسمان و زمين
... و أنزل لكم من السّماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ....
نمل (٢٧) ٦٠
... و من يرزقكم من السّماء و الأرض ....
نمل (٢٧) ٦٤
ألم تر أنّ اللّه أنزل من السّماء ماء فأخرجنا به ثمرت مّختلفا ألونها ومن الجبال جدد بيض وحمر مّختلف ألونها وغرابيب سود.
فاطر (٣٥) ٢٧
... و ما أنزل اللَّه من السّماء من رزق ....
جاثيه (٤٥) ٥
ونزّلنا من السّماء ماء مّبركا فأنبتنا به جنَّت وحبّ الحصيد.
ق (٥٠) ٩
١٨ نقش آسمان در بارش باران و احياى زمين:
... و ما أنزل اللَّه من السّماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها ....
بقره (٢) ١٦٤
وهو الّذى أنزل من السّمآء مآء فأخرجنا به نبات كلّ شىء فأخرجنا منه خضرا نّخرج منه حبًّا مّتراكبا ....
انعام (٦) ٩٩
و اللَّه أنزل من السّماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها ....
نحل (١٦) ٦٥
... و أنزل من السّماء ماء فأخرجنا به أزوجا من نبات شتّى.
طه (٢٠) ٥٣
... وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزّت وربت وأنبتت من كلّ زوج بهيج.
حج (٢٢) ٥
أنّ اللَّه أنزل من السّماء ماء فتصبح الأرض مخضرّة ....
حج (٢٢) ٦٣
و أنزلنا من السّماء ماء بقدر فأسكنَّه فى الأرض ...* فأنشأنا لكم به جنت من نخيل و أعنب لكم فيها فوكه كثيرة ....
مؤمنون (٢٣) ١٨ و ١٩
ولئن سألتهم مّن نّزّل من السّماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ....
عنكبوت (٢٩) ٦٣
... وينزّل من السّماء ماء فيحى به الأرض بعد موتها ....
روم (٣٠) ٢٤
... و أنزلنا من السّماء ماء فأنبتنا فيها من كلّ زوج كريم.
لقمان (٣١) ١٠
ألم تر أنّ اللّه أنزل من السّماء ماء فسلكه ينبيع فى الأرض ثمّ يخرج به زرعا مّختلفا ألونه ثمّ يهيج فتريه مصفرّا ....
زمر (٣٩) ٢١
والّذى نزّل من السّماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة مّيتا كذلك تخرجون.
زخرف (٤٣) ١١
... و ما أنزل اللَّه من السّماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها ....
جاثيه (٤٥) ٥
١٩ خدا، تدبيركننده امور زمين از آسمان:
يدبّر الأمر من السّماء إلى الأرض ....
سجده (٣٢) ٥
٢٠ جدايى آسمان و زمين از يكديگر پس از پيوسته بودن آنها:
أولم ير الّذين كفروا أنّ السّموت و الأرض كانتا رتقا ففتقنهما .... [١]
أنبيا (٢١) ٣٠
[١] در معناى «رتق و فتق» دو احتمال وجود دارد: أ. «رتق» نباريدن آسمان و نروييدن گياه از زمين، و «فتق» بارش آسمان و رويش زمين است؛ ب. «رتق» پيوستگى مواد جهان و «فتق» جدا شدن آنها از يكديگر و ظهور تركيبات جديد، و برداشت بر اساس احتمال دوم است. (مجمعالبيان، ذيل آيه)