فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٦٩ - كافران به آخرت
أعملهم فى الدّنيا و الأخرة ....
آلعمران (٣) ٢١ و ٢٢
٣١٧ گرفتار شدن به عذاب دردناك آخرتى كيفر كشتار عدالتخواهان:
و يقتلون الّذين يأمرون بالقسط من الناس فبشّرهم بعذاب أليم* ... فى الدّنيا و الأخرة ....
آلعمران (٣) ٢١ و ٢٢
قومعاد در آخرت---) همين مدخل، عذاب آخرت، مشمولان عذاب آخرت: قوم عاد
كافران به آخرت
٣١٨ كافران به جهان آخرت، مغرور و سرخوش از كردارهاى زشت خود و سرگشته در دنيا:
إنّ الّذين لايؤمنون بالأخرة زيّنّا لهم أعملهم فهم يعمهون.
نمل (٢٧) ٤
٣١٩ كافران به آخرت، زيان كاران در آن عالم:
إنّ الّذين لايؤمنون بالأخرة ...* أولئك الّذين لهم سوء العذاب وهم فى الأخرة هم الأخسرون.
نمل (٢٧) ٤ و ٥
٣٢٠ رها كردن آيين كافرانِ به آخرت از سوى يوسف (ع) سبب دستيابى وى به دانش تعبير رؤيا:
قال لايأتيكما طعام ترزقانه إلّانبَّأتكما بتأويله قبل أن يأتيكما ذلكما ممَّا علَّمنى ربّى إنّى تركتملَّة قوم لّايؤمنون باللَّه وهم بالأخرة همكفرون. [١]
يوسف (١٢) ٣٧
٣٢١ اعلام يوسف (ع) به پيروى نكردن آيين كافران به آخرت:
... إنّى تركت ملَّة قوم لّايؤمنون باللَّه وهم بالأخرة هم كفرون.
يوسف (١٢) ٣٧
٣٢٢ ممنوعيّت تبعيّت از كافران به عالم آخرت:
... و لاتتّبع أهواء الّذين كذّبوا بايتنا و الّذين لا يؤمنون بالأخرة ....
انعام (٦) ١٥٠
٣٢٣ مردم مصر باستان، كافر به عالم آخرت:
... إنّى تركت ملّة قوم لايؤمنون باللَّه و هم بالأخرة هم كافرون. [٢]
يوسف (١٢) ٣٧
٣٢٤ كنعانيان، كافر به عالم آخرت:
... إنّى تركت ملّة قوم لايؤمنون باللَّه و هم بالأخرة هم كافرون. [٣]
يوسف (١٢) ٣٧
٣٢٥ مشركان، مردمى كافر به عالم آخرت:
... ويل للمشركين* ... و هم بالأخرة هم كافرون.
فصلت (٤١) ٦ و ٧
٣٢٦ منافقان كافران به آخرت:
و من الناس من يقول ءامنّا باللَّه و باليوم الأخر و ما هم بمؤمنين.
بقره (٢) ٨
٣٢٧ كافران به عالم آخرت، مردمى ستمپيشه:
و من أظلم ممّن افترى على اللَّه كذبا أولئك يعرضون على ربهم و يقول الاشهد هولاء الّذين كذبوا على ربهم ...* الّذين يصدّون عن سبيل اللَّه و يبغونها عوجا و هم بالأخرة هم كافرون.
هود (١١) ١٨ و ١٩
[١] جمله «انىّ تركت» مىتواند تعليل براى «علّمنى ربّى» باشد.
[٢] مقصود از «قوم» احتمال دارد مردم مصر يا كنعانيان باشند. برداشت بر اساس احتمال اوّل است. (التحرير و التنوير، ذيل آيه)
[٣] مقصود از «قوم» احتمال دارد مردم مصر يا كنعانيان باشند. برداشت بر اساس احتمال دوّم است. (التحرير و التنوير، ذيل آيه)