و فیه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: إذا هدم حائط مسجد الکوفة ممّا یلی دار عبد اللّه بن مسعود فعند ذلک زوال ملک القوم و عند زواله خروج القائم علیه السّلام [١].
و فیه عن أبی حمزة قلت لأبی جعفر علیه السّلام: خروج السفیانی من المحتوم؟
قال علیه السّلام: نعم و النداء من المحتوم و طلوع الشمس من مغربها من المحتوم و اختلاف بنی العبّاس فی الدولة من المحتوم و قتل النفس الزکیة محتوم و خروج القائم علیه السّلام من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلم محتوم قلت: و کیف یکون النداء؟
قال علیه السّلام: ینادی من السماء أوّل النهار ألا إنّ الحقّ مع علی و شیعته ثمّ ینادی إبلیس فی آخر النهار من الأرض: ألا إنّ الحقّ مع عثمان و شیعته فعند ذلک یرتاب المبطلون [٢].
و فیه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: لا یخرج القائم حتّی یخرج قبله اثنا عشر من بنی هاشم کلّهم یدعو إلی نفسه [٣].
و فیه عن علی علیه السّلام: بین یدی القائم علیه السّلام موت أحمر و موت أبیض و جراد فی حینه و جراد فی غیر حینه کألوان الدم، فأمّا الموت الأحمر فالسیف و أمّا الموت الأبیض فالطاعون [٤].
و فیه عن أبی جعفر علیه السّلام لجابر الجعفی: الزم الأرض و لا تحرّک یدا و لا رجلا حتّی تری علامات أذکرها و ما أراک تدرک ذلک: اختلاف بنی العبّاس و مناد ینادی من السماء و خسف قریة من قری الشام تسمّی الخابیة و نزول الترک الجزیرة و نزول الروم الرملة و اختلاف کثیر عند ذلک فی کلّ أرض حتّی یخرب الشام و یکون سبب خرابها اجتماع ثلاث رایات فیها رایة الأصهب و رایة الأبقع و رایة السفیانی [٥].
و فیه عن سعید بن جبیر: إنّ السنة التی یقوم فیها المهدی تمطر الأرض أربعا و عشرین مطرة تری آثارها و برکاتها [٦].
و فیه عنه علیه السّلام: السفیانی و الخراسانی و الیمانی فی سنة واحدة فی شهر واحد فی یوم واحد و لیس فیها أهدی من رایة الیمانی لأنّه یدعو إلی الحقّ [٧].

(١)- الإرشاد: ٢/ ٣٧٥.
(٢)- الإرشاد: ٢/ ٣٧١.
(٣)- الإرشاد ٢: ٣٧٢.
(٤)- الإرشاد: ٢/ ٣٧٢.
(٥)- الإرشاد: ٢/ ٣٧٢.
(٦)- الإرشاد: ٢/ ٣٧٣.
(٧)- الإرشاد: ٢/ ٣٧٥.