رسالة قاطعة اللجاج في تحقيق حل الخراج
(١)
مقدمة التحقيق
٥ ص
(٢)
نبذة من حياة الفقيه المحقّق الكركي 1
٥ ص
(٣)
وصفه و الثناء عليه
٥ ص
(٤)
مشايخه من الخاصة و العامة
٧ ص
(٥)
تلامذته و الراوون عنه
٩ ص
(٦)
مصنّفاته و مؤلفاته
١٢ ص
(٧)
قاطعة اللجاج
١٥ ص
(٨)
التحدّي بالمناظرة
١٨ ص
(٩)
السعي عليه عند السلطان
١٨ ص
(١٠)
نيابة السلطان عنه؟
٢١ ص
(١١)
نادرة طريفة
٢١ ص
(١٢)
وفاته
٢٢ ص
(١٣)
تقديم بقلم الدكتور محمود البستاني
٢٤ ص
(١٤)
تمهيد المؤلف
٣٧ ص
(١٥)
المقدّمة الاولى في أقسام الأرضين
٤٠ ص
(١٦)
أحدهما أرض بلاد الإسلام،
٤٠ ص
(١٧)
القسم الثاني ما ليس كذلك،
٤٠ ص
(١٨)
أحدها ما يملك بالاستغنام و يؤخذ قهرا بالسيف،
٤٠ ص
(١٩)
و ثانيها أرض من أسلم أهلها عليها طوعا من غير قتال
٤١ ص
(٢٠)
و ثالثها أرض الصلح، و هي كلّ أرض صالح أهلها عليها
٤٣ ص
(٢١)
و رابعها أرض الأنفال،
٤٤ ص
(٢٢)
مسائل
٤٤ ص
(٢٣)
الأولى
٤٤ ص
(٢٤)
الثانية
٤٥ ص
(٢٥)
الثالثة
٤٥ ص
(٢٦)
المقدّمة الثانية في حكم المفتوح عنوة
٤٦ ص
(٢٧)
و فيه مسائل
٤٦ ص
(٢٨)
الأولى قد قدّمنا أنّ هذه الأرض للمسلمين قاطبة، لا يختص بها المقاتلة،
٤٦ ص
(٢٩)
الثانية موات هذه الأرض
٤٩ ص
(٣٠)
الثالثة قال الشيخ في النهاية و المبسوط، و كافّة الأصحاب لا يجوز بيع هذه
٥٠ ص
(٣١)
تنبيهات
٥٢ ص
(٣٢)
الأوّل قد عرفت أن المفتوحة عنوة لا يصحّ بيع شيء منها و لا وقفه و لا هبته
٥٢ ص
(٣٣)
الثاني نفوذ هذه التصرفات التي ذكرناها إنّما هو في حال غيبة الإمام
٥٣ ص
(٣٤)
المقدّمة الثالثة في بيان أرض الأنفال و حكمها
٥٥ ص
(٣٥)
الأنفال جمع نفل
٥٥ ص
(٣٦)
و حكمها
٥٧ ص
(٣٧)
المقدّمة الرابعة في تعيين ما فتح عنوة من الأرضين
٦١ ص
(٣٨)
المقدّمة الخامسة في تحقيق معنى الخراج و أنّه هل يتقدر أم لا
٧٠ ص
(٣٩)
المقالة في حلّ الخراج في حال حضور الإمام
٧٥ ص
(٤٠)
الخاتمة في التوابع و اللواحق
٨٨ ص
(٤١)
الاولى في أنّ الخراج ليس من جملة مواضع الشبهات،
٨٨ ص
(٤٢)
الثانية قد عرفت أنّ «الخراج» و «المقاسمة» و «الزكاة» المأخوذة بأمر الجائر أو نائبه حلال تناولها،
٨٩ ص
(٤٣)
الثالثة قال في «التحرير» «روي عن الصادق
٨٩ ص

رسالة قاطعة اللجاج في تحقيق حل الخراج - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٥ - وصفه و الثناء عليه

[مقدمة التحقيق]

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

نبذة من حياة الفقيه المحقّق الكركي [١] (ره)

وصفه و الثناء عليه:

لعلّ أول من ذكره- من أرباب التواريخ و السير- معاصره المؤرّخ الفارسي الصفوي خواند أمير في أواخر تاريخه «حبيب السير» في أثناء تعداد علماء دولة السلطان الشاه إسماعيل الصفوي ما معناه:

إنّ من جملتهم الشيخ علاء الدين عبد العالي، و علو مرتبة ذلك المتقي الورع في تحصيل العلم و الفضيلة بمنزلة وصل بها الى درجة الاجتهاد، و قد صار لغاية تبحره في العلوم العقلية و النقلية معتمدا لحكماء الإسلام و مرجعا للعلماء الواجبي الاحترام، و كانت فصاحة بيانه و طلاقة لسانه خارجة عن درجة التوصيف، و نهاية تديّنه و تقواه عند الأكابر و الأصاغر (معترفا بها) .. و في هذا التأريخ- يعني سنة ثلاثين و تسعمائة- بلاد بغداد و الحلة و النجف معمورة بوجوده الشريف.

نقل كلامه هذا المولى عبد اللّه الأصفهاني في «رياض العلماء» و علق عليه يقول:

أقول: في كلامه تأمل: لأن اسمه الشريف هو الشيخ علي بن عبد العالي لإعلاء الدين عبد العالي [١].


[١] نسبة الى كرك نوح أي قرية نوح بالسريانية و العبرية، و فيها قبر يقال انه قبر نوح، و هي من قرى بعلبك في البقاع من لبنان. رأيتها بنفسي. و راجع تاريخ كرك نوح للدكتور حسن نصر اللّه: ٨٤ و أيضا: معجم أسماء المدن و القرى اللبنانية: ١٤٥.


[١] رياض العلماء ٣: ٤٤٤.