و عقل القرن الرابع هو الذي أورد شاعرنا هذه الموارد، فقد كان يرى العلم و الفلسفة يحيطان به من كل جانب، و كان يرى الناس لا يقنعون بالمواهب الفطرية التي كانت تغنى في عصر امرى‌ء القيس أو عمر ابن أبي ربيعة أو مسلم ابن الوليد، و كان يرى الادباء يتغنّون بفنون أبي تمام و البحتري و ابن الرومي، و كان يتطلع إلى أن تكون له منزلة في صدور الادباء المتفلسفين أمثال التوحيدي و الصاحب بن عباد.

و سترون في المحاضرة المقبلة أن الشريف الرضي لم يكن يعيش وحده، و إنما كان يعيش في زمن أكثر علمائه شعراء، فهو يقارعهم مقارعة الشاعر المثقف، و يلقاهم بعزائم الفحول.

ننتقل إلى فن آخر يظهر فيه حرصه على الكلام البليغ، فنرى كيف كان يدرك أن محاسن الرجال لا تتم بغير العقل و البيان.

كتب إليه الصابي يشكو زمنة عرضت له، فقال الشريف يجيبه من قصيد طويل:

لئن نال قبضا من بنانك حادث # لقد عاضنا منك انبساط جنان‌ [١]

و إن بزّ من ذاك الجناح مطاره # فربّ مقال منك ذي طيران‌ [٢]

و إن أقعدتك النائبات فطالما # سر موقرا من مجدك الملوان‌ [٣]

[١] الجنان بالفتح: القلب.

[٢] بز: سلب.

[٣] موقر: مثقل. من قولهم نخلة موقرة إذا كانت كثيرة الثمار. و الملون الليل و النهار.

و لا مفرد له. و من أجل ذلك جاز عود الضمير عليه بالتذكير.