عبقرية الشريف الرضي - زكي مبارك، محمد - الصفحة ١٩٣ - العلا و المعالي في قصائد الشريف

كعمت فاغرة الثغر المخوف بهم # يهفو بأيمانهم نبع و مرّان‌ [١]

كأن غرّ المعالي في بيوتهم # بيض عقائل يحميهن غيران

إلى كم الرحم البلهاء شاكية # لها من النعي إعوال و إرنان

حيرى يضلّونها ما بيننا و لها # منا على عدواء الداء نشدان

النّجر متفق و الرأي مختلف # فالدار واحدة و الدين أديان‌ [٢]

و ثمّ أوعية الإحسان مكفأة # فوارغ و وعاء الشر ملآن

إنا نجرّهم‌ [٣] أعراضنا طمعا # في أن يعودوا إلى البقيا كما كانوا

أنّي يتاه بكم في كل مظلمة # و للرشاد أمارات و عنوان

ميلوا إلى السّلم إن السّلم واسعة # و استوضحوا الحق إن الحق عريان

يا راكبا ذرعت ثوب الظلام به # هو جاء مائلة الضبعين مذعان

أبلغ على النأي قومي إن حللت بهم # أني عميد بما يلقون أسوان

يا قوم إن طويل الحلم مفسدة # و ربما ضرّ إبقاء و إحسان

مالي أرى حوضكم تعفو نصائبه # و ذودكم ليلة الأوراد ظمآن‌ [٤]

مدفّعين عن الأحواض من ضرع # ينضو بهامكم ظلم و عدوان‌ [٥]

لا يرهب المرء منكم عند حفظته # و لا يراقب يوما و هو غضبان‌ [٦]

[١] كعمت بهم الثغر المخوف: سددته بهم. و الكعم في الاصل شد فم البعير لئلا يعض.

و النبع و المران من الأشجار التي تتخذ منها الرماح.

[٢] النجر بالفتح هو الأصل.

[٣] نجرهم أعراضنا: نطعمهم اعراضنا: كناية عن الصفح.

[٤] النصائب: حجارة تنصب حول الحوض و يسد ما بينها من الخصاص بالمدر المعجون.

و الأذواد جمع ذود بالفتح و هو جماعة الإبل.

[٥] الضرع بالتحريك هو الذل.

[٦] الحفظة بالكسر هي الحمية و الغضب. و مثلها الحفيظة.