أما صمصام الدولة فقد اصطنع مذاهب أبيه فكان في الاغلب يعادي من عادي و يصادق من صادق، و أما شرف الدولة فقد نظر إلى أعمال أبيه بعين المتبصر الرشيد، و كان في بواكير ما صنع الإفراج عن أبي أحمد الموسوي و أخيه أبي عبد اللّه و جماعة من الأشراف (بعد أن طال بهم الاعتقال، و ضعفت في خلاصهم الآمال، و كما تطرق النوائب من حيث لا يحتسب، فقد يأتي الفرج من حيث لا يرتقب‌ [١] ) .

و هنا تحدثكم خواطركم بأن الشريف الرضي اندفع يهدر بالشعر فرحا بنجاة أبيه من غياهب الاعتقال، ثم تأخذ منكم الدهشة كل مأخذ حين تعلمون بأنه طوى فرحه في صدره و سكت عن هذه القضية زمنا غير قليل.

فما سبب ذلك السكوت البليغ؟ سبب ذلك، أيها السادة، أن صمصام الدولة كان ينقم من أخيه شرف الدولة كل شي‌ء فكان يرى الإفراج عن أبي أحمد الموسوي ضربا من العقوق لعضد الدولة الذي اعتقله و صادر أملاكه، و كان عضد الدولة أساس الميراث للاخوين المسيطرين في فارس و العراق، و لا بدّ أن يكون الشريف الرضي قد خشي أن يكون عطف شرف الدولة على أبيه سببا من أسباب الوحشة بين أسرته و بين صمصام الدولة القابض على العراق، و كذلك كتم سروره بنجاة أبيه و أخفى عواطفه نحو شرف الدولة إلى أن يزول العبوس من وجه الزمان.

و في خلال تلك السنين كانت الجفوة متصلة بين شرف الدولة و صمصام الدولة، ثم بلغ الشر أشده في سنة ٣٧٦ فأغار شرف الدولة على أطايب ما

[١] عبارة ابن مسكويه في تجارب الامم ج ٣ ص ٨١.