أبد لطول أمد، يزيده طول النّهار شدّا و ظلام الليل مدّا، عقده عبد المطّلب بن هاشم و رجال بني عمرو فصاروا يدا دون بني النضر، على عبد المطلب لهم النصر، على كل طالب وتر، في برّ أو بحر، أو سهل أو وعر ، و على بني عمرو النصر، لعبد المطلب و ولده على جميع العرب في شرق أو غرب، أو حزن أو سهب، و جعلوا اللّه على ذلك كفيلا، و كفى باللّه حميلا.

ثم علّقوا الكتاب في الكعبة، فقال عبد المطلب:

سأوصي زبيرا إن توافت منيّتي # بإمساك ما بيني و بين بني عمرو

و أن يحفظ الحلف الذي بين شيخه # و لا يلحدن فيه بظلم و لا غدر

هم حفظوا الإلّ القديم و حالفوا # أباك فكانوا دون قومك من فهر

قال: و أوصى عبد المطلب إلى ابنه الزبير و أوصى الزبير إلى أبي طالب. و في تصديق ذلك قول عمرو بن سالم‌ [١] للنبي صلى اللّه عليه و آله و سلّم، حيث أغارت عليهم بنو بكر فقتلوا من قتلوا من خزاعة:

لا همّ إنّي ناشد محمدا # حلف أبينا و أبيه الأتلدا

إنّا ولدناه فكان ولدا # ثمت أسلمنا و لم ننزع يدا

و ممّا يصدق حلف بني هاشم و خزاعة قول شيبان بن جابر السّلمي، و أقبل الغيداق بن عبد المطلب ليحالفه، فقال‌ [٢] :

أحالفكم حلفا شديدا عقوده # كحلف بني عمرو أباك ابن هاشم

على النصر ما دامت بنجد وثيمة # و ما سجعت قمريّة بالكراتم

هم منعوا الشيخ المنافيّ بعد ما # رأى حمّة الإزميل فوق البراجم‌

[١] رجز عمرو بن سالم الخزاعي في السيرة ٨٠٥/٢: ٣٩٤ ثمانية أبيات.

[٢] الأبيات في آخر حديث الغزال الملحق بالقصيدة رقم ٣٧ فراجع التعليق عليها. و بنو عمرو المذكورون في البيت الأول و في الأبيات السالفة المنسوبة إلى عبد المطلب هم خزاعة.