المدخل إلى عذب المنهل في أصول الفقه - الشعراني، أبو الحسن - الصفحة ١٢٠ - «الحقيقة الشرعيّة و الحقيقة الدينيّة»

الشرعية: قد جعلها الشارع حقائق شرعية فى تلك المعانى مجازات لغوية فى المعنى اللغوى. [١] و قال العلامة: و الحق أن الشرعية مجاز لغوى. [٢] و مثله المقداد [٣] فى شرح المبادى. [٤] و لو كان المنقول ما يستعمل بغير ملاحظة العلاقة لم يكن لفظ واحد حقيقة و مجازا باعتبارين.

«المنقول»

على وجهين على ما ذكره العلامة فى النهاية:

الأول استعمال العام فى الخاص و هو الغالب كالدابة و القارورة و الجن، و منه اصطلاحات أرباب الفنون غالبا. و قد يكون من استعمال اللفظ فيما يباينه و يناسبه كالغائط. [٥]

«الحقيقة الشرعيّة و الحقيقة الدينيّة»

الشرع و الدين فى زماننا يستعملان بمعنى واحد تقريبا و لم يكن كذلك قديما فى اصطلاح قوم، بل كان الشرع و الشريعة يطلقان على فروع الدين و الأحكام، و الدين على الاصول و ما يتعلق بامور الآخرة

[١]- معالم الاصول ص ٣١.

[٢]- مبادى الاصول ص ٧١.

[٣]- الفاصل المقداد السيورى المتوفى ٨٢٦ و شرحه للمبادى يسمّى بنهاية المأمول، راجع الذريعة للعلّامة الطهرانى.

[٤]- فى ذيل العبارة المذكورة من المبادي.

[٥]- نهاية الاصول، ص ٥٧.