الرسائل التسع - الآشتياني، الميرزا محمد حسن - الصفحة ٢١٩ - الثّالث عشر

ندخلكم إلّا فيما يسعكم».

العاشر

[١]: رواية حمزة بن طيّار، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام). و فيها بعد ذكر قضاء الصّلاة إذا نام عنها و الصّيام للمريض بعد الصحة.

قال: و كذلك إذا نظرت في جميع الأشياء لم تجد أحداً في ضيق، إلى أن قال: و ما أمروا إلّا بدون سعتهم و كلّ شي‌ء أمر النّاس به فهم يسعون له، وكل شي‌ء لا يسعون له فهو موضوع عنهم.

الحادي عشر

[٢]: ما عن قرب الاسناد بسنده إلى الصّادق (عليه السلام) عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: «لا غلظ على مسلم في شي‌ء».

الثّاني عشر:

حديث الرّفع المعروف المرويّ في الكافي [٣]، و توحيد الصّدوق [٤]، و الخصال [٥] و غيرها [٦]، بناءً على كون المراد من قوله، ما لا يطيقون فيه، ما لا يتحمّل في العادة؛ حتّى ينطبق على المقام. و بمضمونه جملة من الرّوايات المرويّة، عن الائمة كصحيحة هشام، و رواية حمران و غيرهما و تركنا نقلها من جهة ظهورها في نفي التّكليف بما لا يطاق، الخارج عن محلّ الكلام.

الثّالث عشر

[٧]: ما عن عليّ بن ابراهيم في تفسيره، عن الصّادق، في تفسير قوله تعالى: «رَبَّنٰا لٰا تُؤٰاخِذْنٰا» الاية.

إنّ هذه الآية مشافهة اللّه تعالى لنبيّه لمّا أسري به إلى السّماء. قال النّبي (صلى الله عليه و آله):

«انتهيت إلى سدرة المنتهى، إلى أن قال: فناداني ربّي تبارك و تعالى: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمٰا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ».

[١] المحاسن ١: ٢٣٦، الكافي ١: ١٦٤ ١٦٥/ ٤.

[٢] قرب الاسناد: ١٣٤/ ٤٦٩.

[٣] الكافي ٢: ٤٦٢ ٤٦٣/ ١ و ٢.

[٤] التوحيد: ٣٥٣/ ٢٤.

[٥] الخصال: ٤١٧/ ٩.

[٦] تحف العقول: ٥٠.

[٧] تفسير علي بن ابراهيم: ٨٦، ط ج ١: ٩٥، بحار الأنوار ١٨: ٣٢٥.