الأضحوية في المعاد - ابن سينا - الصفحة ٣٨ - ه- لذاتها

د- أشجارها

الأشجار في الجنة، لا يحيط الوصف بعظمها و ظلها: «ان في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها» [٢٤]، هذه الأشجار ساقها من الذهب «ما في الجنة شجرة الا و ساقها ذهب» [٢٥].

رغم اشتراك الأشجار في الذهب و العظم، فانها متعددة.

فهناك شجرة الخلد التي وصفها النبي بالسير في ظلها مائة عام، و هناك شجرة طوبى: «قال رجل يا رسول اللّه ما طوبى؟ قال:

شجرة في الجنة مسيرة مائة سنة، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها» [٢٦]، و اذا كانت تلك طوبى و الخلد، فان سدرة المنتهى أعظم و أكبر: «سدرة المنتهى يسير في ظل الفنن منها الراكب مائة سنة» [٢٧].

ه- لذاتها

أعد لأصحاب الجنة كل ما يشتهونه و يتمنونه، انهم في حياة رغيدة «ان أهل الجنة يأكلون فيها و لا يتفلون و لا يبولون و لا يتغوطون و لا يمتخطون» [٢٨]، و سكناهم القصور و الخيم اللؤلؤية: «ان للمؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة واحدة

[٢٤] صحيح البخاري، ج ٧، ص ٢٠١، صحيح مسلم، ج ٨، ص ١٤٤، حادي الأرواح، ص ١١٣.

[٢٥] حادي الأرواح، ص ١١٤.

[٢٦] نفسه، ص ١١٤.

[٢٧] نفسه، ص ١١٥.

[٢٨] صحيح مسلم، ج ٨، ص ١٤٧