الأضحوية في المعاد - ابن سينا - الصفحة ١٣ - الفصل الأول المعاد في اللغة

الفصل الأول المعاد في اللغة

المعاد هو «المصير و المرجع و الآخرة» [١]. و تورد المعاجم العربية المرادفات التالية: البعث، النشور، الحشر و القيامة، كما تورد أيضا الحساب و الآخرة.

و البعث هو «الاحياء من اللّه للموتى، و بعث الموتى: نشرهم ليوم البعث؛ و من أسمائه عز و جل: الباعث» [٢].

و النشور هو الاحياء أيضا، و «نشر اللّه الميت، ينشره نشرا و نشورا» [٣]، و قد اختلف ابن عباس و الحسن في قراءة الفعل من النشور الوارد في الآية: «وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها»، «قرأها ابن عباس: كيف ننشرها، فالانشار هو الاحياء، و قرأها الحسن: كيف ننشرها فالمراد بها النشر و الطي» [٤].

و يضيف ابن منظور قول الزجاج: «نشر الميت ينشر نشورا اذا عاش بعد الموت، و أنشره اللّه أي أحياه» [٥].

[١] ابن منظور، لسان العرب (دار صادر- دار بيروت، ١٩٥٥)، مج ٣، ص ٣١٧.

[٢] نفسه، مج ٢، ص ١١٧.

[٣] نفسه، مج ٥، ص ٢٠٦.

[٤] نفسه، مج ٥، ص ٢٠٦.

[٥] نفسه، مج ٥، ص ٢٠٦.