الأضحوية في المعاد - ابن سينا - الصفحة ١٥٣ - الفصل السابع في تعريف أحوال طبقات الناس بعد الموت و تحقيق النشأة الثانية

كمالا] [١]/ فلم تطلبه و جحدته و ناصبته، و اعتقدت غير الحق؛ فهي [متألمة بنقصانها] [٢] [عن إدراك الأثر] [٣] السرمدي.

(د) و نفوس ناقصة منزهة لم يقع عندها [٤] أن كمالا لها البتة و حالا [٥] غير حالها من‌ [٦] العقلي‌ [٧] الملقى إليها من المرسلين، فلم تطلبه و لا خوطبت به فجحدته.

(ه) و نفوس ناقصة [٨] منزهة لم يقع عندها ذلك و لا خطر ببالها أن كمالا لها [و هو معلوم، كنفس‌] [٩] البله و الصبيان.

فهاتان الطائفتان تبقى كل واحدة منهما لا لها السعادة المطلقة و لا [الشقاوة المطلقة] [١٠] لأنها لا تشعر [بالكمال فتحن إليه و تطلبه‌] [١١] بالجوهر، فيؤلمها نقصان ذلك الكمال و فقدانه، كما يؤلم الجائع الجوع، و لا [تؤلمها أيضا] [١٢] الآثار و الهيآت الطبيعية [المضادة لجوهر] [١٣] النفس لأنها منزهة.

و الطبقة الأولى بقدر ما [١٤] شعرت بالمبادئ‌ [١٥] يكون لها أثر يسير من آثار السعادة.

(و) و نفوس ناقصة [١٦] غير منزهة، فلها الشقاوة [ان كانت‌

[١] ب: [كمالا لها].

[٢] ط: [متأملة بنقصها].

[٣] ط، ب، د: [الألم‌].

[٤] ب:- عندها.

[٥] ب: و حالة؛ د: و حالته.

[٦] ن: أنس.

[٧] ب، ظ: العقد؛ ن: العقل.

[٨] ن: الناقصة.

[٩] ب، ن: [و هو معدوم كأنفس‌].

[١٠] ط، د: [الشقاء المطلق‌].

[١١] ط، د: [بالكمالات فتحن اليها و تطلبها].

[١٢] ن: [أيضا يؤلمها].

[١٣] ط: [لمضادته جوهر].

[١٤] ط:- ما.

[١٥] ط: من المبادي.

[١٦] ط: ناطقة.