بصاحبی صاحب الزمان فی زی لباس طلبة الأعاجم علیه عمامة بیضاء فی داخل البلد، فلمّا رأیته استغثت به فخرج و أخذنی معه و أدخلنی من الباب فما رآنی أحد، فلمّا دخلت البلد افتقدته من بین الناس و بقیت متحیّرا علی فراقه علیه السّلام و قد ذهب عن خواطری بعض ما کان فی تلک الحکایة [١].
الحکایة الثامنة و الثلاثون: فیه عن العالم الجلیل المحدّث السیّد نعمة اللّه الجزائری عمّن أعتمد علیه أنّه کان منزله فی بلد علی ساحل البحر و کان بینهم و بین جزیرة من جزائر البحر مسیر یوم أو أقلّ، و فی تلک الجزیرة میاههم و حطبهم و ثمارهم و ما یحتاجون إلیه فاتّفق أنّهم علی عادتهم رکبوا فی سفینة قاصدین تلک الجزیرة و حملوا معهم زاد یوم، فلمّا توسّطوا البحر أتاهم ریح عدلهم عن ذلک القصد و بقوا علی تلک الحال تسعة أیّام حتّی أشرفوا علی الهلاک من قلّة الماء و الطعام ثمّ إنّ الهواء رماهم فی ذلک الیوم علی جزیرة فی البحر فخرجوا إلیها و کان فیها المیاه العذبة و الثمار الحلوة و أنواع الشجر فبقوا فیها نهارا ثمّ حملوا منها ما یحتاجون إلیه و رکبوا سفینتهم و دفعوا، فلمّا بعدوا عن الساحل نظروا إلی رجل منهم بقی فی الجزیرة فناداهم و لم یتمکّنوا من الرجوع فرأوه قد شدّ حزمة حطب و وضعها تحت صدره و ضرب البحر علیها قاصدا لحوق السفینة فحال اللیل بینهم و بینه و بقی فی البحر، و أمّا أهل السفینة فما وصلوا إلّا بعد مضیّ أشهر، فلمّا بلغوا أهلهم أخبروا أهل ذلک الرجل فأقاموا مأتمه فبقوا علی ذلک عاما أو أکثر ثمّ رأوا أنّ ذلک الرجل قدم إلی أهله فتباشروا به و جاء إلیه أصحابه فقصّ علیهم قصّته قال: فلمّا حال اللیل بینی و بینکم بقیت تقلّبنی الأمواج و إذا أنا علی الحزمة یومین حتّی أوقعتنی علی جبل فی الساحل فتعلّقت بصخرة منه و لم أطق الصعود إلی جوفه لارتفاعه فبقیت فی الماء و ما شعرت إلّا بأفعی عظیمة أطول من المنار و أغلظ منها فوقعت علی ذلک الجبل و مدّت رأسها تصطاد الحیتان من الماء فوق رأسی فأیقنت بالهلاک و تضرّعت إلی اللّه تعالی فرأیت عقربا تدبّ علی ظهر الأفعی، فلمّا وصل إلی دماغها لسعتها بإبرة فإذا لحمها قد تناثر عن عظامها و بقی عظم ظهرها و أضلاعها کالسلّم العظیم الذی له مراق یسهل الصعود علیها قال: فرقیت علی تلک الأضلاع حتّی خرجت إلی الجزیرة شاکرا للّه تعالی علی ما صنع فمشیت فی تلک

(١)- جنّة المأوی: ٢٩٣ حکایة ٤٧.