و فلقت منها الزروع و اشتمل بها علی القلوب الیأس، و جرت بسببها الأنفاس. اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و حفظا لغرائس غرستها ید الرحمن و شربها من ماء الحیوان أن تکون بید الشیطان تجزّ و بفأسه تقطع و تحزّ. إلهی من أولی منک أن یکون عن حماک حارسا و مانعا، إلهی إنّ الأمر قد هال فهوّنه و خشن فألنه، و إنّ القلوب کاعت [١] فطمّها و النفوس ارتاعت فسکّنها. إلهی تدارک أقداما قد زلّت و أفهاما فی مهامه [٢] الحیرة ضلّت، أجحف الضرّ بالمضرور فی داعیة الویل و الثبور، فهل یحسن من فضلک أن تجعله فریسة للبلاء و هو لک راج، أم هل یحمد من عدلک أن یخوض لجّة الغماء [٣] و هو إلیک لاج، مولای لئن کنت لا أشقّ علی نفسی فی التقی و لا أبلغ فی حمل أعباء الطاعة مبلغ الرضا و لا أنتظم فی سلک قوم رفضوا الدّنیا، فهم خمص البطون عمش العیون من البکاء، بل أتیتک یا رب بضعف من العمل و ظهر ثقیل بالأخطاء و الزلل، و نفس للراحة معتادة و لدواعی التسویف منقادة، أ ما یکفیک یا ربّ وسیلة إلیک و ذریعة لدیک أنّی لأولیائک موال و فی محبّتک مغال أ ما تکفینی أن أروح فیهم مظلوما و أغدو مکظوما و أقضی بعد هموم هموما و بعد وجوم وجوما.
أما عندک یا رب بهذه حرمة لا تضیع و ذمّة بأدناها یقتنع فلم لا تمنعنی یا ربّ و ها أنا ذا غریق و تدعنی بنار عدوّک حریقا أ تجعل أولیاءک لأعدائک مصائد و تقلدهم من خسفهم قلائد، و أنت مالک نفوسهم لو قبضتها جمدوا، و فی قبضتک مواد أنفاسهم لو قطعتها خمدوا، و ما یمنعک یا رب أن تکفّ بأسهم و تنزع عنهم من حفظک لباسهم و تعریهم من سلامة بها فی أرضک یسرحون و فی میدان البغی علی عبادک یمرحون. اللهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد و أدرکنی و لما یدرکنی الغرق و تدارکنی و لما غیب شمسی للشفق. إلهی کم من خائف التجأ إلی سلطانک فآب عنه محفوظا بأمن و أمان، أ فأقصد یا ربّ بأعظم من سلطانک سلطانا أم أوسع من إحسانک إحسانا، أم أکثر من اقتدارک اقتدارا أم أکرم من انتصارک انتصارا. اللهمّ أین کفایتک التی هی نصرة المستغیثین من الأنام، و أین عنایتک التی

(١)- کاعت: عجزت.
(٢)- المهامة مفردها: المهمّة: المفازة البعیدة الاطراف (الصحاح: ٦/ ٢٢٥٠) و فی لسان العرب (١٣/ ١٠٩٩) المهمّة: الفلاة لا ماء بها و لا أنیس.
(٣)- الغماء: الشدید من شدائد الدهر (کتاب العین ٤/ ٣٥١).