الآیة التاسعة: قوله تعالی علیهم السّلام وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ [١].
فی الدمعة عن تأویل الآیات الظاهرة عن جابر بن عبد اللّه رضی اللّه عنه قال: رأیت أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب علیه السّلام و هو خارج من الکوفة فتبعته من ورائه حتّی إذا صار إلی جبانة الیهود فوقف فی وسطها و نادی: یا یهود فأجابوه من جوف القبور، لبیک لبیک ملطایخ یعنون بذلک یا سیدنا فقال: کیف ترون العذاب؟ فقالوا: بعصیاننا لک کهارون فنحن و من عصاک فی العذاب إلی یوم القیامة، ثمّ صاح صیحة کادت السماوات أن ینقلبن فوقعت مغشیا علی وجهی من هول ما رأیت، فلمّا أفقت رأیت أمیر المؤمنین علیه السّلام علی سریر من یاقوتة حمراء علی رأسه إکلیل من الجوهر و علیه حلل خضر و صفر و وجهه کدارة القمر، فقلت: یا سیدی هذا ملک عظیم، قال علیه السّلام: نعم یا جابر إنّ ملکنا أعظم من ملک سلیمان بن داود و سلطاننا أعظم من سلطانه، ثمّ رجع و دخلنا الکوفة و دخلت خلفه إلی المسجد فجعل یخطو خطوات و هو یقول: لا و اللّه لا فعلت، لا و اللّه لا کان ذلک أبدا، فقلت: یا مولای لمن تکلّم؟
و لمن تخاطب و لیس أری أحدا؟ فقال: یا جابر کشف لی عن برهوت فرأیت سنبوبة [٢] و حبتر و هما یعذّبان فی جوف تابوت فی برهوت فنادیانی: یا أبا الحسن یا أمیر المؤمنین ردّنا إلی الدنیا نقرّ بفضلک و نقرّ بالولایة لک، فقلت: لا و اللّه لا کان ذلک أبدا ثمّ قرأ هذه الآیة وَ لَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَ إِنَّهُمْ لَکاذِبُونَ.
یا جابر و ما أحد خالف وصیّ نبی إلّا حشره اللّه یتکبکب فی عرصات القیامة [٣].
الآیة العاشرة: قوله تعالی: وَ لَمَّا جاءَ مُوسی لِمِیقاتِنا وَ کَلَّمَهُ رَبُّهُ قالَ رَبِّ أَرِنِی أَنْظُرْ إِلَیْکَ
إلی قوله: سُبْحانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ [٤] ذکر تفسیره فی العیون و التوحید و البحار: أحیی اللّه بنی إسرائیل بعد أن ردّ اللّه روح موسی و أفاق و قال سُبْحانَکَ تُبْتُ إِلَیْکَ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ [٥].
الآیة الحادیة عشرة: قوله تعالی: وَ اخْتارَ مُوسی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلًا لِمِیقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ

(١)- سورة الأنعام: ٢٨.
(٢)- سنبوبة بالسین المهملة و النون و الباء الموحّدة سوء الخلق فی سرعة و الغضب و هو الثانی و الحبتر بالحاء المهملة و الباء الموحّدة الثعلب و هو الأوّل.
(٣)- تأویل الآیات: ١/ ١٦٣.
(٤)- سورة الأعراف: ١٤٣.
(٥)- کفایة الأثر: ٢٦٢.