ضجیعا جدّک غیرهما فیقول: هل فیکم أحد یقول غیر هذا أو یشکّ فیهما؟ فیقولون: لا، فیؤخّر اخراجهما ثلاثة أیّام ثمّ ینتشر الخبر فی الناس و یحضر المهدی و یکشف الجدران عن القبرین و یقول للنقباء: ابحثوا عنهما فیبحثون بأیدیهم حتّی یصلوا إلیهما فیخرجان غضین طریین کصورتهما فیکشف عنهما أکفانهما و یأمر برفعهما علی دوحة یابسة نخرة فیصلبهما علیها فتحیی الشجرة و تورق و یطول فرعها فیقول المرتابون من أهل ولایتهما:
هذا و اللّه الشرف حقّا و لقد فزنا بمحبتهما و ولایتهما و یخبر من أخفی نفسه ممّن فی نفسه مقیاس حبّة من محبّتهما و ولایتهما و یحضرونهما و یرونهما و یفتنون بهما و ینادی منادی المهدی: کلّ من أحب صاحبی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و ضجیعیه فلینفرد جانبا فتجزأ الخلق جزءین: أحدهما موال و الآخر متبرّئ منهما فیعرض المهدی علی أولیائهما البراءة منهما فیقولون: یا مهدی آل رسول اللّه نحن لم نتبرّأ منهما و لسنا نعلم أنّ لهما عند اللّه و عندک هذه المنزلة و هذا الذی بدا لنا من فضلهما، لا نتبرّأ الساعة منهما و قد رأینا منهما ما رأینا فی هذا الوقت من نضارتهما و غضاضتهما و حیاة الشجرة بهما بل و اللّه منک و ممّن آمن بک و من لا یؤمن بهما و من صلبهما و أخرجهما و فعل بهما ما فعل، فیأمر المهدی (عج) ریحا سوداء فتهب علیهم فتجعلهم کأعجاز نخل خاویة ثمّ یأمر بإنزالهما فینزلان إلیه فیحییهما بإذن اللّه تعالی و یأمر الخلائق بالاجتماع ثمّ یقص علیهم قصص فعالهما فی کل کور و دور حتّی یقص علیهم قتل هابیل بن آدم علیه السّلام و جمع النار لإبراهیم و طرح یوسف فی الجبّ و حبس یونس فی بطن الحوت و قتل یحیی و صلب عیسی و عذاب جرجیس و دانیال و ضرب سلمان الفارسی و إشعال النار علی باب أمیر المؤمنین و فاطمة و الحسن و الحسین علیه السّلام لإحراقهم بها و ضرب ید الصدّیقة الکبری فاطمة علیه السّلام بالسوط و رفس بطنها و إسقاطها محسنا و سمّ الحسن و قتل الحسین و ذبح أطفاله و بنی عمّه و أنصاره و سبی ذراری رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و إراقة دماء آل محمّد و کل دم سفک و کل فرج نکح حراما و کل خبث و فاحشة و إثم و ظلم و جور و غمّ مذ عهد آدم إلی وقت قیام قائمنا، کلّ ذلک یعدّده علیهما و یلزمهما إیّاه و یعترفان به.
أقول: [١] و العلّة و السبب فی إلزام ما تأخّر عنهما من الآثام علیهما ظاهر؛ لأنّهما بمنع أمیر المؤمنین علیه السّلام عن حقّه و دفعه عن مقامه صارا سببین لاختفاء سائر الأئمّة و مظلومیتهم

(١)- و الکلام للمجلسی ضمن سیاق شرح ألفاظ الحدیث.