ولدها عثمان و حسن اعتقاده و اعتقاد أمّه المذکورة، و اشتهرت القصّة بین أولئک الأقوام و من سمع هذا الکلام و اعتقدوا وجود الإمام علیه السّلام و کان ذلک فی سنة أربع و أربعین و سبعمائة [١].
الحکایة الخامسة: فیه عن العالم الفاضل عبد الرحمن العمانی: إنّی کنت أسمع فی الحلّة السیفیة حماها اللّه تعالی أن المولی الکبیر المعظّم جمال الدین ابن الشیخ الأجل الأوحد الفقیه القاری نجم الدین جعفر بن الزهدری کان به فالج فعالجته جدّته بعد موت أبیه بکل علاج للفالج، فلم یبرأ فأشار إلیها بعض الأطباء ببغداد فأحضرتهم فعالجوه زمانا طویلا فلم یبرأ، و قیل لها: ألا تبیتینه تحت القبّة الشریفة بالحلّة المعروفة بمقام صاحب الزمان علیه السّلام لعلّ اللّه تعالی یعافیه و یبرؤه، ففعلت و بیّتته تحتها و إنّ صاحب الزمان أقامه و أزال عنه الفالج، ثمّ بعد ذلک حصل بینی و بینه صحبة حتّی کنّا لم نکد نفترق و ان له دار المعشرة یجتمع فیها وجوه أهل الحلّة و شبابهم و أولاد الأماثل منهم، فاستحکیته عن هذه الحکایة فقال لی: إنّی کنت مفلوجا و عجز الأطبّاء عنّی، و حکی لی ما کنت أسمعه مستفاضا فی الحلّة من قضیّته و أن الحجّة صاحب الزمان علیه السّلام قال لی و قد أباتتنی جدّتی تحت القبّة: قم.
فقلت: یا سیدی لا أقدر علی القیام منذ سنتی. فقال علیه السّلام: قم بإذن اللّه تعالی، و أعاننی علی القیام فقمت فزال عنّی الفالج و انطبق علیّ الناس حتّی کادوا یقتلوننی و أخذوا ما کان علیّ من الثیاب تقطیعا و تنتیفا یتبرّکون فیها و کسانی الناس من ثیابهم و رحت إلی البیت و لیس بی أثر الفالج و بعثت إلی الناس ثیابهم، و کنت أسمعه یحکی ذلک للناس و لمن یستحکیه مرارا حتی مات رحمه اللّه [٢].
الحکایة السادسة: فیه عن شمس الدین محمد بن قارون: إنّ رجلا یقال له النجم و یلقّب بالأسود فی القریة المعروفة بدقوسا علی الفرات العظمی و کان من أهل الخیر و الصلاح، و کانت له زوجة تدعی بفاطمة خیّرة صالحة و لها ولدان: ابن یدعی علیا و ابنة تدعی زینب، فأصاب الرجل و زوجته العمی و بقیا علی حالة ضعیفة و کان ذلک فی سنة اثنتی عشرة و سبعمائة و بقیا علی ذلک مدّة مدیدة، فلمّا کان فی بعض اللیل أحسّت المرأة بید تمرّ علی

(١)- البحار: ٥٢/ ٧٢ ح ٥٥ باب ١٨.
(٢)- البحار: ٥٢/ ٧٣ ح ٥٥.