وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلًا أَوْ نَهاراً فَجَعَلْناها حَصِیداً کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ کَذلِکَ نُفَصِّلُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ [١] عن غیبة النعمانی عن محمد بن بشیر قال: سمعت محمد ابن الحنفیة أنّ قبل رایتنا رایة لآل جعفر و اخری لآل مرداس- بنو مرداس کنایة عن بنی العبّاس- فأمّا رایة آل جعفر فلیست بشی‌ء و لا إلی شی‌ء، فغضبت و کنت أقرب الناس إلیه فقلت: جعلت فداک إنّ قبل رایاتکم رایات؟ قال: أی و اللّه ان لبنی مرداس ملکا موطدا لا یعرفون فی سلطانهم شیئا من الخیر، سلطانهم عسر لیس فیه یسر، یدنون فیه البعید و یقصون فیه القریب حتّی إذا أمنوا مکر اللّه و عقابه صیح بهم صیحة لم یبق لهم مناد یسمعهم و لا جماعة یجتمعون إلیها و قد ضربهم اللّه مثلا فی کتابه حَتَّی إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها وَ ازَّیَّنَتْ وَ ظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَیْها أَتاها أَمْرُنا لَیْلًا أَوْ نَهاراً الآیة، ثمّ حلف محمد ابن الحنفیة باللّه أنّ هذه الآیة نزلت فیهم فقلت: جعلت فداک لقد حدّثتنی عن هؤلاء بأمر عظیم فمتی یهلکون؟ فقال: ویحک یا محمد إنّ اللّه خالف علمه علم الموقّتین، و إنّ موسی وعد قومه و کان فی علم اللّه زیادة عشرة أیّام لم یخبر بها موسی فکفر قومه و اتخذوا العجل من بعده لما جاز عنهم الوقت، و إنّ یونس وعد قومه العذاب و کان فی علم اللّه أن یعفو عنهم و کان من أمره ما قد علمت، و لکن إذا رأیت الحاجة قد ظهرت و قال الرجل بتّ بغیر عشاء حتّی یلقاک الرجل بوجه ثمّ یلقاک بوجه آخر قلت هذه الحاجة قد عرفتها فما الاخری و أی شی‌ء هی؟ قال: یلقاک بوجه طلق فإذا جئت تستقرضه قرضا لقیک بغیر ذلک الوجه فعند ذلک تقع الصیحة من قریب [٢].
الآیة التاسعة: قوله تعالی: أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ [٣] فی روضة الکافی عن عبد الرحمن بن مسلمة الجریری قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام یوبّخوننا و یکذّبوننا أنّا نقول: صیحتان تکونان، یقولون: من أین یعرف المحقّة من المبطلة إذا کانتا؟ قال: فما ذا تردّون علیهم؟ قلت: ما نردّ علیهم شیئا، قال: قولوا:
یصدّق بها إذا کانت من کان یؤمن بها من قبل، انّ اللّه عزّ و جلّ یقول أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِ

(١)- سورة یونس: ٢٤.
(٢)- غیبة النعمانی: ٢٩٠ باب ما جاء فی المنع عن التوقیت.
(٣)- سورة یونس: ٣٥.