کان مجاورا بالحائر علی مشرّفه السلام رأی المهدی سلام اللّه علیه فی منامه و کان به علّة فشکاها إلی القائم عجّل اللّه فرجه فأمره بکتابته و غسله و شربه ففعل ذلک فبرئ فی الحال [١].
الحکایة السادسة و العشرون: فیه عن کتاب نور العیون تألیف الفاضل البحر الألمعی محمد شریف الحسینی الاصفهانی عن استاذه العالم الزاهد الورع المیرزا محمد تقی بن المیرزا محمد کاظم بن المیرزا عزیز اللّه بن المولی محمد تقی المجلسی الملقّب بالألماسی قال فی رسالة له: و الظاهر أن اسمها «بهجة الأولیاء فی ذکر من رآه فی الغیبة الکبری» حدّثنی بعض أصحابنا عن رجل صالح من أهل بغداد و هو حیّ إلی هذا الوقت- أی سنة ستّ و ثلاثین بعد المائة و الألف- قال: إنّی کنت قد سافرت فی بعض السنین مع جماعة فرکبنا السفینة و سرنا فی البحر فاتّفق أنه انکسرت سفینتنا و غرق جمیع من فیها، و تعلّقت أنا بلوح مکسور فألقانی البحر بعد مدّة إلی جزیرة فسرت فی أطراف الجزیرة فوصلت بعد الیأس من الحیاة بصحراء فیها جبل عظیم، فلمّا وصلت إلیه رأیته محیطا بالبحر إلّا طرفا منه یتصل بالصحراء و استشممت منه رائحة الفواکه ففرحت و زاد شوقی و صعدت قدرا من الجبل، حتّی إذا بلغت إلی وسطه فی موضع أملس مقدار عشرین ذراعا لا یمکن الاجتیاز منه أبدا فتحیّرت من أمری و صرت أتفکّر فی أمری فإذا أنا بحیّة عظیمة کالأشجار العظیمة تستقبلنی فی غایة السرعة ففررت منها منهزما مستغیثا باللّه تبارک و تعالی فی النجاة من شرّها کما نجّانی من الغرق، فإذا أنا بحیوان شبه الأرنب قصد الحیّة مسرعا من أعلی الجبل حتّی وصل إلی ذنبها فصعد منه حتّی إذا وصل رأس الحیّة إلی ذلک الحجر الأملس و بقی ذنبه فوق الحجر وصل الحیوان إلی رأسها و أخرج من فمه حمئة مقدار إصبع فأدخلها فی رأسها ثمّ نزعها و أدخلها فی موضع آخر منها و ولی مدبرا فماتت الحیّة فی مکانها من وقتها، و حدث منها عفونة کادت نفسی أن تطلع من رائحتها الکریهة، فما کان بأسرع من أن ذاب لحمها و سال فی البحر و بقی عظامها کسلّم ثابت فی الأرض یمکن الصعود منه، فتفکّرت فی نفسی و قلت إن بقیت هنا أموت من الجوع فتوکّلت علی اللّه فی ذلک و صعدت منها حتّی علوت الجبل و سرت من طرف قبلة الجبل فإذا أنا بحدیقة بالغة حدّ الغایة فی الغضارة

(١)- جنّة المأوی: ٥٣/ ٢٢٦ الحکایة السادسة.