الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ٢٢٠ - الریحان الرابع حدیث المفضل

قد کان بعدک أنباء و هنبثةلو کنت شاهدها لم یکبر الخطب
إنّا فقدناک فقد الأرض وابلهاو اختل أهلک فاشهدهم فقد لعبوا
أبدت رجال لنا فحوی صدورهم‌لما نأیت و حالت دونک الحجب
لکلّ قوم لهم قرب و منزلةعند الإله علی الأدنین مقترب
یا لیت قبلک کان الموت حلّ بناأملوا اناس ففازوا بالذی طلبوا و تقصّ علیه قصّة أبی بکر و إنفاذه خالد بن الولید و قنفذ و عمر بن الخطّاب و جمعه الناس لإخراج أمیر المؤمنین علیه السّلام من بیته إلی البیعة فی سقیفة بنی ساعدة و اشتغال أمیر المؤمنین علیه السّلام بعد وفاة رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلم و ضمّ أزواجه و تعزیتهم و جمع القرآن و قضاء دینه و إنجاز عداته و هی ثمانون ألف درهم باع فیها تلیده و طارفه [١] و قضی عن رسول اللّه، و قول عمر: أخرج یا علی إلی ما أجمع علیه المسلمون و إلّا قتلناک و قول فضّة جاریة فاطمة علیه السّلام:
إنّ أمیر المؤمنین مشغول و الحقّ له إن أنصفتم من أنفسکم و أنصفتموه، و جمعهم الجزل [٢] و الحطب علی الباب لإحراق بیت أمیر المؤمنین علیه السّلام و فاطمة و الحسن و الحسین و زینب و أمّ کلثوم و فضّة، و إضرامهم النار علی الباب و خروج فاطمة إلیهم و خطابها لهم من وراء الباب و قولها ویحک یا عمر ما هذه الجرأة علی اللّه و علی رسوله ترید أن تقطع نسله من الدنیا و تفنیه و تطفئ نور اللّه و اللّه متمّ نوره، و انتهاره لها و قوله: کفی یا فاطمة فلیس محمد صلّی اللّه علیه و آله و سلم حاضرا و لا الملائکة آتیة بالأمر و النهی و الزجر من عند اللّه، و ما علی إلّا کأحد من المسلمین فاختاری إن شئت خروجه لبیعة أبی بکر أو إحراقکم جمیعا، فقالت علیها السّلام و هی باکیة: اللهمّ إلیک نشکو فقد نبیّک و رسولک و صفیّک و ارتداد أمّته علینا و منعهم إیّانا حقّنا الذی جعلته لنا فی کتابک المنزل علی نبیّک المرسل فقال لها عمر: دعی عنک یا فاطمة حماقة النساء فلم یکن اللّه لیجمع لکم النبوّة و الخلافة، و أخذت النار فی خشب الباب و إدخال قنفذ یده یروم فتح الباب و ضرب عمر لها بالسوط علی عضدها حتّی کان کالدملج [٣] الأسود، و رکل الباب برجله حتّی أصاب بطنها و هی حاملة بالمحسن لستّة أشهر و إسقاطها إیّاه و هجوم عمر و قنفذ و خالد بن الولید و صفقه خدّها حتّی بدا قرطاها تحت خمارها و هی تجهر