الزام الناصب فی اثبات الحجه الغائب عجل الله تعالی فرجه الشریف - الیزدي الحائري، علي - الصفحة ٢٠٨ - الریحان الرابع حدیث المفضل

فی الحدیث المروی عن مفضل بن عمر عن الصادق علیه السّلام و وقائع زمان الظهور و الرجعة، عن المفضل بن عمر سألت سیدی الصادق علیه السّلام: هل للمأمول المنتظر المهدی علیه السّلام من وقت موقت یعلمه الناس؟ فقال: حاش للّه أن یوقت ظهوره بوقت یعلمه شیعتنا، قلت: یا سیدی و لم ذلک؟
قال: لأنّه هو الساعة التی قال اللّه تعالی: یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ رَبِّی لا یُجَلِّیها لِوَقْتِها إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ [١] الآیة، و هو الساعة التی قال اللّه تعالی:
یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها [٢] و قال وَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ [٣] و لم یقل إنّها عند أحد و قال فَهَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها [٤] الآیة و قال اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ [٥] و قال وَ ما یُدْرِیکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِیبٌ یَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِها وَ الَّذِینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْها وَ یَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلا إِنَّ الَّذِینَ یُمارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفِی ضَلالٍ بَعِیدٍ [٦] قلت: فما معنی یمارون؟ قال: یقولون متی ولد؟ و من رأی؟ و أین یکون؟ و متی یظهر؟ و کل ذلک استعجالا لأمر اللّه و شکّا فی قضائه و دخولا فی قدرته أولئک الذین خسروا الدنیا و إنّ للکافرین لشر مآب، قلت: أ فلا یوقّت له وقت؟ فقال: یا مفضل لا اوقت له وقتا و لا یوقّت له وقت، إنّ من وقّت لمهدینا وقتا فقد شارک اللّه تعالی فی علمه و ادّعی أنّه ظهر علی سرّه و ما للّه من سرّ إلّا و قد وقع إلی هذا الخلق المعکوس الضالّ عن اللّه الراغب عن أولیاء اللّه و ما للّه من خبر إلّا و هم أخصّ به لستره و هو عندهم، و إنّما ألقی اللّه إلیهم لیکون حجّة علیهم.
قال المفضل: یا مولای فکیف بدء ظهور محمّد المهدی و إلیه التسلیم؟ قال: یا مفضل