وقول علي عليه‌السلام نهي أن يبول الرجل في الماء الجاري إلا من ضرورة ، وقال : إنّ للماء أهلاً. [٥] وما روي عن الصادق عليه‌السلام لا بأس به في الجاري [٦] لا ينافي الكراهة ، فيضعف قول عليّ بن بابويه [٧] بعدم الكراهة فيه.

والنصّ ورد في البول ، فلذلك خصّه المصنّف رحمه‌الله ، وأُلحق به الغائط بطريق أولى.

ولا فرق في ذلك بين الليل والنهار وإن كان الليل أشدّ كراهةً ؛ لما قيل : إنّ الماء للجنّ ليلاً ، فلا يبال فيه ولا يفسد حذراً من إصابة آفةٍ من جهتهم. [٨]

(والأكل والشرب) في وقت التخلّي ؛ لتضمّنه مهانة النفس.

ولفحوى ما روي عن الباقر عليه‌السلام أنّه وجد لقمةً في القذر لمّا دخل الخلاء ، فأخذها وغسلها ودفعها إلى مملوكٍ معه ، وقال تكون معك لآكلها إذا خرجت فلمّا خرج عليه‌السلام قال للمملوك أين اللقمة؟

قال : أكلتها يا ابن رسول الله ، قال إنّها ما استقرّت في جوف أحد إلا وجبت له الجنّة ، فاذهب فأنت حُرٌّ لوجه الله ، فإنّي أكره أن استخدم رجلاً من أهل الجنّة [٩] فإنّ تأخيره عليه‌السلام أكلَها إلى الخروج مع ما فيه من الثواب يدلّ بفحواه على كراهة

[١] الفقيه : ١ : ١٦ / ٣٦ ؛ علل الشرائع ١ : ٢٧٨ / ١ ، الباب ١٨٦ ؛ التهذيب ١ : ٣٣ / ٨٧.

[٢] سنن أبي داود ١ : ٨ / ٢٩ ؛ سنن النسائي ١ : ٣٣ ـ ٣٤ ؛ سنن البيهقي ١ : ١٦٠ / ٤٧٩ ؛ مسند أحمد ٦ : ٨٣ / ٢٠٢٥١.

[٣] سنن أبي داود ١ : ٨ / ٢٩ ؛ سنن النسائي ١ : ٣٣ ـ ٣٤ ؛ سنن البيهقي ١ : ١٦٠ / ٤٧٩ ؛ مسند أحمد ٦ : ٨٣ / ٢٠٢٥١.

[٤] صحيح مسلم ١ : ٢٣٥ / ٢٨٢ ؛ سنن أبي داود ١ : ١٨ / ٦٩ و ٧٠ ؛ سنن الترمذي ١ : ١٠٠ / ٦٨ ؛ سنن النسائي ١ : ٤٩ و ١٩٧ ؛ مسند أحمد ٢ : ٥١١ / ٧٤٧٣.(٥) التهذيب ١ : ٣٤ / ٩٠ ؛ الاستبصار ١ : ١٣ / ٢٥.

[٦] التهذيب ١ : ٣١ / ٨١ ، و ٤٣ / ١٢٠ ـ ١٢٢ ؛ الاستبصار ١ : ١٣ / ٢٢ ـ ٢٤.

[٧] كما في الذكرى ١ : ١٦٥.(٨) كما في نهاية الإحكام ١ : ٨٣.

[٩] الفقيه ١ : ١٨ ١٩ / ٤٩.