روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٨٣ - النظر الخامس فيما به تحصل الطهارة

القسم (الرابع : ماء البئر) وهو نبع مخصوص له أحكام خاصّة ، فلذلك خصّه بالذكر.

وقد عرّف الشهيد رحمه‌الله البئر في الشرح : بأنّها مجمع ماء نابع من الأرض لا يتعدّاها غالباً ولا يخرج عن مسمّاها عرفاً [١].

واحترز بالقيد الأخير عن كثير من الماء النابع الذي لا يتعدّى محلّه غالباً لكن لا يسمّى بئراً عرفاً ، فالحكم حينئذٍ تابع للاسم. ويمكن تغيّره بتغيّره [٢]. ولا بُعد في ذلك بعد ورود الشرع.

والمراد بالعرف هنا العامّ ، لا الموجود في زمانه صلى‌الله‌عليه‌وآله خاصّةً ؛ لأنّ الحكم معلّق على اسم ليس له حقيقة شرعيّة ، فيرجع فيه إلى العرف ؛ لتقدّمه على اللغة.

وربّما خصّه بعضهم بعرفه صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أو عرف أحد الأئمّة ، فما ثبت له الاسم في زمانهم كالموجود في العراق والحجاز لحقه الحكم ، وإلا فالأصل عدم تعلّق أحكام البئر به [٣].

وليس بجيّد لما بيّنّاه.

وحكم ماء البئر أنّه (إن تغيّر بالنجاسة ، نجس) إجماعاً.

وفيما يطهر به حينئذٍ أقوال :

أحدها : ما اختاره المصنّف (و) هو : أنّه (يطهر بالنزح حتى يزول التغيّر) وهو اختيار المفيد [٤] وجماعة [٥].

وبناؤه على ما اختاره المصنّف [٦] من عدم انفعال البئر بمجرّد الملاقاة كالجاري ظاهر لأنّ زوال التغيّر عن الجاري كافٍ في طهارته.

قال في المختلف : ولأنّ سبب التنجيس التغيّرُ ، فيزول الحكم بزواله [٧].