المنية و الأمل - القاضي عبد الجبار - الصفحة ٤

[أسماء المعتزلة و بيان أسباب التسمية]

أما أسماؤهم، فقد قلنا: يسمون «المعتزلة» (١) لما سيأتي، و «العدلية»

أسماء المعتزلة: فيما يتعلق بأسماء المعتزلة فيمكننا أن نقسمها الى قسمين أو نوعين:

(آ) ما أطلقوه على أنفسهم من أسماء و هى‌

١- المعتزلة: بمعنى النقاة و أهل النقى و النقاوة

٢- أهل التوحيد.

٣- الموحدة.

٤- العدلية.

٥- أهل العدل.

٦- الوعدية و الوعيدية.

٧- المنازلية: أهل الحق فى الإسلام.

٨- القدرية.

٩- المنزهة.

١٠- أهل التنزيه.

(ب) ما أطلقه الغير عليهم نكاية بهم:

- المعتزلة: بمعنى المنشقين.

٢- النفاة.

٣- المعطلة.

٤- الجهمية.

٥- مخانيث الخوارج.

٦- المبتدعة.

و بالإضافة الى ما سبق، فانهم قد سموا فى الكتب اليهودية بالمتكلمين، و بالاصطلاح اللفظى اليهودى «مدبريم»، و انتقلت للتراث اللاتينى باسم: «Eloquentes.

١- فى أسباب تسميتهم بالمعتزلة، تعرض هنا عديد من الاسباب ممثلة فى القصص التالية:

١- القصة الاولى: و هى التى ذكرها مؤلف كتاب «المنية و الأمل»، و التى حدثت فى مجلس الحسن البصرى بينه و بين واصل، و التى بسببها يقال إنهم منذ هذا الوقت سموا «معتزلة»، و لذلك سوف لا نسردها هنا.

٢- القصة الثانية: التى يذكرها البغدادى فى كتابه الفرق بيم الفرق على النحو التالى:

كان واصل بن عطاء، من منتابى مجلس الحسن البصرى، فى زمان فتنة للأزارقة، و كان الناس و يومئذ مختلفين فى أصحاب الذنوب من أمة الاسلام على فرق:

- فرق تقرر أن: كل مرتكب لذنب صغير أو كبير مشرك باللّه، و هو قول الازارقة.

- و فرقة تذهب الى أن: صاحب الذنب المجمع على تحريمه، كافر مشرك.

- و فرق تقول: إنه منافق.