أربع رسائل - البلاغي، الشيخ محمد جواد - الصفحة ١٧٨

في حصول اليقين؟ وما هو الميزان؟ ومن أين أعرف أنّ كلامك عن شعور وقصد وجدّ؟ "؟؟!!

عبـد الله: يا رمزي! هذا البيان، وهذا الميزان، وهذا الاحتجاج، هل تقدر أن تطـبّقه على ميزان المنطق؟

رمزي: نعم.. لأنّا نقول: هذا الشيء ـ أو هذا الكلام ـ بوضعه وأجزائه وتركيبه ومزاياه، مرتبط بالغايات ببداهة الشعور والحسّ.. وكلّ ما كان كذلك فبالبداهة الفِطرية يجب أن يكون موجِده عالِماً بالغايات، قد أوجده بإرادته لأجل غاياته.

إذاً فهذا الشيء يجب أن يكون موجِده عالِماً بغاياته، قد أوجده بإرادته لأجلها.

وهذا القياس يجري في كلّ ما ذكرناه من الأمثلة وغيرها ممّا يرتبط بالغايات، سواءً كان كلاماً أم فعلا أم شـيئاً موجوداً كالآلات الصوانية وما ضاهاها، خصوصاً ما كان مسـتعملا في الغايات الكبيرة من بدء وجوده.