٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص

أربع رسائل - البلاغي، الشيخ محمد جواد - الصفحة ١١٥

والخلافـة[١]، والوصيّـة[٢]، والـثـقلين[٣]، وغير ذلـك..

وإنّـا بالنسـبة للوئام وتوحيد الكلمة أشدّ احتياجاً منّـا إلى إيراد الأدلّة والإدلاء بالحجـج على هذه الحقيقة..


[١] إشارة إلى أحاديث للرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) كثيرة في حقّ أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام)، منها يوم الدار قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): " إنّ هذا أخي ووصيّي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا "، انظر مثلا:

مسند أحمد ١ / ١١١، السنن الكبرى ـ للنسائي ـ ٥ / ١٢٦ ح ٨٤٥١، تاريخ الطبري ١ / ٥٤٢ ـ ٥٤٣، تاريخ دمشق ٤٢ / ٤٩ ـ ٥٠ ح ٨٣٨١ و ٨٣٨٢، مجمع الزوائد ٩ / ١١٣، كنز العمّال ١٣ / ١٣١ ـ ١٣٣ ح ٣٦٤١٩.

[٢] إشارة إلى أحاديث كثيرة للرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عن عليّ (عليه السلام)، قالها في مواطن متعدّدة، منها قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): " لكلّ نبيّ وصيٌّ ووارث، وإنّ عليّـاً وصيّي ووارثي " وفي لفظ: " إنّ وصيّي ووارثي عليّ بن أبي طالب "، فانظر مثلا:

مناقب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ لابن المغازلي ـ: ١٩٢ ح ٢٣٨، فردوس الأخبـار ٢ / ١٩٢ ح ٥٠٤٧، مناقـب الإمام عليّ (عليه السلام) ـ للخوارزمي ـ: ٨٤ ـ ٨٥ ح ٧٤، ذخائر العقبى: ١٣١ ـ ١٣٢، تاريخ دمشق ٤٢ / ٣٩٢ ح ٩٠٠٥ و ٩٠٠٦.

[٣] وحديث الثقلين من الأحاديث المتواترة، وله طرق عديدة وألفاظ مختلفة، ومن ألفاظه أنّ الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب الله عزّ وجلّ وعترتي، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، وإنّ اللطيف الخبير أخبرني أنّهما لن يفترقا حتّى يرِدا علَيَّ الحوض، فانظروني بم تخلفوني فيهما "، انظر مثـلا:

صحيـح مسـلم ٧ / ١٢٢ ـ ١٢٣، سـنن الترمذي ٥ / ٦٢١ ح ٣٧٨٦ و ص ٢٢ ٦ ح ٣٧٨٨، السنن الكبرى ـ للنسائي ـ ٥ / ٤٥ ح ٨١٤٨ و ص ١٣٠ ح ٨٤٦٤، سنن الدارمي ٢ / ٢٩٢ ح ٣٣١١، مسند أحمد ٣ / ١٤ و ١٧ و ٢٦ و ٥٩، مصنّف ابن أبي شيبة ٧ / ٤١٨ ح ٤١، مسند البزّار ٣ / ٨٩ ح ٨٦٤، مسند أبي يعلى ٢ / ٢٩٧ ح ١٠٢١ و ص ٣٠٣ ح ١٠٢٧، صحيح ابن خزيمة ٤ / ٦٢ ـ ٦٣ ح ٢٣٥٧، المعجم الكبير ٥ / ١٥٤ ح ٤٩٢٣ و ص ١٦٦ ـ ١٦٧ ح ٤٩٦٩ ـ ٤٩٧١.

وانظر ما سطره العلاّمة الشيخ محمّـد حسن المظفّر (قدس سره) من بحث علميّ رصين حول الحديث في كتابه القيّم دلائل الصدق ٢ / ١٨٧ و ج ٦ / ٢٣٥ وما بعـدها.

وراجع ما كتبه العلاّمة السيّد عليّ الحسيني الميلاني ـ حفظه الله ورعاه ـ في الأجزاء ١ ـ ٣ من موسوعته " نفحـات الأزهـار "، من بحوث علمية في ما يتعلّق بالحديث وما يرتبط به.

وأمّا في ما يخصّ لفظ " كـتاب الله وسُـنّتي " فانظر:

ما كتبه السيّد عليّ الحسيني الميلاني في كـتابه الآخر: حديث الثقلين: تواتره، فقهه.. كما في كتب السُـنّة.

ورسالته في حديث الوصيّـة بالثقلين: الكتاب والسُـنّة.

وكذلك ما كـتبه الشيخ جلال الدين الصغير ـ حفظه الله ورعاه ـ في كـتابه: عصمة المعصوم (عليه السلام) وفق المعطيات القرآنية: ٢٠٥ ـ ٢٤٢.