وقال الترمذي: " وفي الباب: عن عمران بن حصين، ونافع بن عتبة، وأبي برزة، وحذيفة بن أَسِيد[٥]، وأبي هريرة، وكيسان، وعثمان بن أبي العاص[٦]، وجابر، وأبي أُمامة، وابن

[١] انظر: عقد الدرر: ٣٢٧.

[٢] انظر: عقد الدرر: ٢٢٩ ـ ٢٣٠ و ٣٢٨.

[٣] مسند أحمد ٤ / ١٨١ ـ ١٨٢، صحيح مسلم ٨ / ١٩٧ ـ ١٩٩، سنن الترمذي ٤ / ٤٤٢ ـ ٤٤٥ ح ٢٢٤٠.

[٤] سـنن الترمذي ٤ / ٤٤٧ ح ٢٢٤٤.

[٥] في المصدر: " حذيفة بن أبي أَسِيد "، وهو سهو، والصحيح ما في المتن ; انظر: تهذيب التهذيب ٢ / ١٩٧ رقم ١٢٠٧، تهذيب الكمال ٤ / ١٩٠ رقم ١١٢٨.

[٦] كذا في الأصل، وفي المصدر: " العاصي " ; وهو الصحيح في كتابته لغةً ; إذ إنّه من الأسماء المنقوصة، وهي كلّ اسم معرب في آخره ياءٌ ثابتة مكسور ما قبلها، وحكمه الإعرابي حذف الياء منه في حالتَي الرفع والجرّ، كقولنا: هذا قاض.. ومررتُ بقاض، وإثباتها عند الإضافة ودخول " أل " التعريف عليها، كقولنا: جئتُ من عند قاضي القضاة.. والقاضي العادل أمان للضعفاء، وثبوتها في حالة النصب أيضاً كقولنا: رأيتُ قاضياً.

وقد شاع بين الكُـتّاب والمتأدّبين من العصر الأوّل حتّى يومنا هذا كتابته بحذف الياء، وهو ليس بصحيح..

قال المبرّد: " هو العاصِـيُ، بالياء، لا يجوز حذفها، وقد لهجتِ العامّـةُ بحذفها ".

انظر: تاج العروس ١٩ / ٦٨٢ مادّة " عصي ".