رجلا، و لم يكن بالمطهّم و لا بالمكلثم، و كان في الوجه تدوير، و كان أبيض مشربا، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش و الكتد، دقيق المسربة، أجرد، شثن الكفين و القدمين، إذا مشى تقلّع كأنما يمشي في صبب، و إذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة، و هو خاتم النبيين، أجود الناس كفا، و أجرأ الناس صدرا، و أصدق الناس لهجة، و أوفى الناس ذمة، و ألينهم عريكة، و أكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، و من خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله و لا بعده مثله (صلّى اللّه عليه و سلم)‌ [١].

و في رواية عنه: أنه كان ضخم الرأس، ضخم الكراديس، طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفيا كأنما ينحط من صبب‌ [٢].

و قال جابر بن سمرة: كان ضليع الفم، أشكل العين، منهوس العقبين‌ [٣].

و قال أبو الطفيل: كان أبيض، مليح الوجه، مقصدا [٤].

و قال أنس بن مالك: كان بسط الكفين. و قال: كان أزهر اللون، ليس بأبيض أمهق، و لا آدم، قبض و ليس في رأسه و لحيته عشرون شعرة بيضاء [٥].

و قال: إنما كان شي‌ء- أي من الشيب- في صدغيه. و في رواية: و في الرأس نبد [٦].

و قال أبو جحيفة: رأيت بياضا تحت شفته السفلى: العنفقة [٧].

[١] ابن هشام ١/ ٤٠١، ٤٠٢، و جامع الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي ٤/ ٣٠٣. و الممغّط: المتناهي في الطول. الجعد: ملتوي و منقبض الشعر. القطط: شديد الجعودة. السبط: المسترسل. المطهم: منتفخ الوجه و قيل الفاحش المسن، و قيل النحيف الجسم. المكلثم: هو اجتماع لحم الوجه بلا جهومة. أهدب الأشفار: طويل شعر الأجفان. جليل المشاش: أي عظمي رءوس العظام كالمفرقين و الكتفين و الركبتين.

الكتد: مجتمع الكتفين و هو الكاهل. أجرد: هو الذي ليس على بدنه شعر. المسربة: الشعر الدقيق الذي هو كأنه قضيب من الصدر إلى السرة. الشّثن: الغليظ الأصابع من الكفين و القدمين. البديهة:

المفاجأة.

[٢] نفس المصدر الأخير. الكراديس: رءوس العظام و قيل: هي ملتقى كل عظمين ضخمين كالركبتين و المرفقين و المنكبين أراد أنه ضخم الأعضاء.

[٣] صحيح مسلم ٢/ ٢٥٨ ضليع الفم: عظيم الفم. أشكل العين: طويل العين. منهوس العقب: قليل اللحم.

[٤] نفس المصدر. مقصدا: هو الذي ليس بجسيم و لا نحيف و لا طويل و لا قصير ..

[٥] صحيح البخاري ١/ ٥٠٢. أزهر اللون: أبيض مشرب بحمرة. الأبيض الأمهق: شديد البياض كلون الجص. الآدم: الأسمر و المعنى: ليس بأسمر و لا بأبيض كريه البياض بل أبيض بياضا نيرا مشربا.

[٦] نفس المصدر، و صحيح مسلم ٢/ ٢٥٩، و النبذ: بضم النون و فتح الباء أو بفتح النون و تسكين الباء و معناها: شعرات متفرقة.

[٧] صحيح البخاري ١/ ٥٠١، ٥٠٢.