العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٧٩ - يزيد و عبيد اللّه في البربط

الظهر، أرسح البطن، له أربعة أوتار إذا حرّكت لم يسمعها أحد إلا حرّك أعطافه و هزّ رأسه! مرّ إسحاق بن إبراهيم الموصلي برجل ينحت عودا. فقال: لمن ترهف هذا السيف؟ و من قولنا في هذا المعنى:

يا مجلسا أينعت منه أزاهره # ينسيك أوّله في الحسن آخره

لم يدر هل بات فيه ناعما جذلا # أو بات في جنة الفردوس سامره‌ [١]

فالعود يخفق مثناه و مثلثه # و الصّبح قد غرّرت فيه عصافره

و للحجارة أهزاج إذا نطقت # أحيا بها الكبرة المحنيّ ناقره‌ [٢]

و حنّ بينهما الكثبان عن نغم # تبدي عن الصبّ ما تخفي ضمائره‌ [٣]

كأنما العود فيما بيننا ملك # يمشي الهوينا و تتلوه عساكره

كأنه إذ تمطّى و هي تتبعه # كسرى بن هرمز تقفوه أساوره

ذاك المصون الذي لو كان مبتذلا # ما كان يكسر بيت الشّعر كاسره

صوت رشيق و ضرب لو يراجعه # سجع القريض إذا ضلّت أساطره‌ [٤]

لو كان زرياب حيّا ثم أسمعه # لمات من حسد إذ لا يناظره‌

و قال بعض الكتّاب في العود:

و ناطق بلسان لا ضمير له # كأنه فخذ نيطت إلى قدم

يبدي ضمير سواه في الكلام كما # يبدي ضمير سواه منطق الكلم‌

و قال الحمدوني فيه:

و سجّعت رجع صوت بين أربعة # سرّ الضمائر فيما بينها علن

[١] جذلا: فرحا.

[٢] الأهزاج: جمع هزج، و هو كل صوت فيه ترنم.

[٣] الصبّ: العشق العظيم.

[٤] القريض: الشعر.