العقد الفريد - ابن عبد ربه - الصفحة ٢٦٤ - النعام

و قرأت في كتاب للروم: إذا أردت أن تعرف ما لون جنين النعجة، فانظر إلى لسانها، فإن الجنين يكون على لونه.

و قرأت فيه: إن الإبل تتحامى أمهاتها[و أخواتها]فلا تسفدها.

و قالوا: كل ثور أفطس، و كل بعير أعلم‌ [١] ، و كل ذباب أقرح‌ [٢] .

و قالوا: البعير إذا صعب و خافوه استعانوا عليه حتى يبرك و يعقل، ثم يركبه فحل آخر فيذل؛ و قد يفعل ذلك بالثور.

و قال بعض القصاص: مما فضل اللّه به الكبش أن جعله مستور العورة من قبل و من دبر، و مما أهان به التيس أن جعله مهتوك الستر مكشوف القبل و الدبر.

و في مناجاة عزير: اللهم إنك اخترت من الأنعام الضائنة، و من الطير الحمامة، و من النبات الحبة، و من البيوت مكة و إيلياء، و من إيلياء بيت المقدس.

و في الحديث: «إن الغنم إذا أقبلت اقبلت، و إذا أدبرت أقبلت؛ و الإبل إذا أدبرت أدبرت، و إذا أقبلت أدبرت، و لا يأتي نفعها إلا من جانبها الأشأم‌ [٣] .

و الأقط قد يكون من المعزى. قال امرؤ القيس:

لنا غنم نسوّقها غزار # كأن قرون جلّتها عصيّ

فتملأ بيتنا أقطا و سمنا # و حسبك من غنى شبع و ريّ‌ [٤]

النعام‌

قالوا في الظليم: إن الصيف إذا أقبل و ابتدأ بالحمرة ابتدأ لون وظيفيه‌[بالحمرة، و لا يزالان يتلوّنان و يزدادان حمرة]إلى أن تنتهي حمرة البسرة [٥] و لذلك قيل له:

خاضب، و للنعام: خواضب.

[١] الأعلم: المشقوق الشفة العليا.

[٢] الأقرح: الذي في وجهه قرحة.

[٣] الأشأم: أي الشمال.

[٤] الأقط: لبن محمض يجمد حتى يستحجر و يطبخ.

[٥] البسرة: النبتة أول ظهورها.