و ابن ماجة. في سننه برقم (٣٦٦٦)، و البيهقي في السنن الكبرى: ١٠/ ٢٠٢ كلهم من طريق عفان حدثنا وهيب به. و لكن تفرد المسند بإخراج اللفظة الأخيرة من هذا الطريق (و إن آخر وطأة ...) و قال البوصيري في مصباح الزجاجة ٤/ ٩٨: هذا إسناد صيح رجاله ثقات ثم ذكر أنه قد رواه ابن أبي عمر في مسنده و زاد، مجهلة بين مبخلة و مجبنة،. و رواه ابن أبي شيبة و أحمد بن أبي منيع. قال:

و له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري قلت: رواه البزار في مسنده كما في كشف الأستار: ٢/ ٣٧٨ حديث رقم (١٨٩٢) و فيه عطية العوفي. و قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٥٤: رواه أحمد و الطبراني إلا أنه قال:- أي الطبراني-، آخر وطأة وطئها رب العالمين، قال: و رجالهما ثقات.

و للحديث شاهد آخر أخرجه أحمد في المسند: ٦/ ٤٠٩. و البيهقي في الأسماء و الصفات (ص ٤٦١) من طريق ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم. و فيه، آخر وطأة،. و بدون الزيادة أخرجه أحمد في الفضائل برقم (١٣٦٣)، و الترمذي ٤/ ٣١٧ حديث رقم (١٩١٠) و البيهقي في السنن:

١٠/ ٢٠٢ كلهم من هذا الطريق. و قال الترمذي: و في الباب عن ابن عمر و الأشعث بن قيس. و قال: لا نعرف لعمر بن عبد العزيز سماعا من خولة. فهو منقطع و فيه علة أخرى و هي: جهالة ابن أبي سويد. فقد قال الذهبي في الميزان ٣/ ٥٧٦: لا يعرف و قال في التقريب ٢/ ١٦٨: مجهول من الرابعة.

و له شاهد ثالث من حديث محمد بن الأسود بن خلف عن أبيه و لكن بدون الزيادة أخرجها الحاكم في المستدرك: ٣/ ٢٩٦ و البزار رقم (١٨٩١) كما في كشف الأستار. و قال في مجمع الزوائد ٨/ ١٥٥: رجاله ثقات. و قال في الميزان ٣/ ٤٨٥: محمد بن الأسود بن خلف لا يعرف هو و لا أبوه. تفرد عنه عبد الله بن عثمان بن خثيم.

قلت: قد ذكره البخاري في التاريخ الكبير: ١/ ٢٩. و ابن أبي حاتم في الجرح و التعديل: ٧/ ٢٠٦. و ابن حبان في الثقات: ٥/ ٣٥٩. و قال: روى عن أبيه و جماعة من الصحابة و والده الأسود بن خلف بن عبد يغوث القرشي صحابي له ترجمة في الإصابة ١/ ٧٢ و غيرها من الكتب التي ترجمت للصحابة.

و على كل فهذه الطرق تجعل الحديث حسنا و قد صحح القسم الأول من الحديث الشيخ الألباني كما في صحيح ابن ماجة رقم (٢٩٥٧).