الطبقات الكبرى - ط العلميه - ابن سعد كاتب الواقدي - الصفحة ٣١٦ - ذكر خاتم الحسن و الحسين و الخضاب
(١) ٢٧٧- قال: أخبرنا الحسن بن موسى. و أحمد بن عبد الله بن يونس.
قالا: حدثنا زهير بن معاوية. قال: حدثنا أبو إسحاق. [عن عمرو الأصم [١]. قال: قلت للحسن بن علي: إن هذه الشيعة تزعم أن عليا مبعوث قبل يوم القيامة قال: كذبوا. و الله ما هؤلاء بالشيعة لو علمنا أنه مبعوث ما زوجنا نساءه و لا اقتسمنا ماله].
٢٧٨- قال: أخبرنا كثير بن هشام. قال: حدثنا جعفر بن برقان.
٢٧٧- إسناده ضعيف.
- الحسن بن موسى الأشيب قاضي الموصل. ثقة تقدم في (١١٦).
- أحمد بن عبد الله بن يونس. ثقة تقدم في (١٤).
- زهير بن معاوية. ثقة ثبت إلا أن سماعه من أبي إسحاق بعد الاختلاط. تقدم في (١٤).
- عمرو الأصم هو ابن عبد الله. أبو حية الوادعي الهمداني روى عن ابن مسعود و عنه أبو إسحاق الهمداني و أهل الكوفة (التاريخ الكبير: ٦/ ٣٤٦، و الجرح و التعديل: ٦/ ٢٤٢، و الثقات: ٥/ ١٨٠).
تخريجه:
أخرجه الطبراني في الكبير: ٣/ ٢٦ من طريق أسباط بن محمد عن مطرف ابن طريف عن أبي إسحاق به و هذا إسناد حسن. و أخرجه ابن عساكر: ٤/ ٥٣٤ من طريق ابن سعد بإسناده و لكن عنده: عمرو بن أبي عاصم و هو تصحيف.
و سير أعلام النبلاء: ٣/ ٢٦٣. و البداية و النهاية: ٨/ ٤١.
٢٧٨- إسناده حسن.
- كثير بن هشام الكلابي الرقي. ثقة. تقدم في رقم (٢٠).
- جعفر بن برقان- بضم الموحدة و سكون الراء- الكلابي أبو عبد الله الرقي.
صدوق يهم في حديث الزهري (تق: ١/ ١٢٩).
- ميمون بن مهران. ثقة فقيه. تقدم في (٧٠).
تخريجه:
ذكره الطبري في تاريخه: ٥/ ١٦٢ و ابن الأثير في الكامل: ٣/ ٤٠٢. و ابن كثير في البداية و النهاية: ٨/ ١٧. و قد تقدم في رقم (٢٣٩) قريبا منه.
[١] هكذا بالأصول الخطية. و في الطبراني الكبير: ٣/ ٢٦ و سير أعلام النبلاء:
٣/ ٢٦٣. و كتب الرجال: عمرو بن الأصم.